猶大國跟隨埃及，背約離棄巴比倫，也背約離棄神，猶大國還仰賴埃及，其實一個多月後就不存在了，這對亡國前的猶大人是很好的警醒。
以西結書-驕傲的必遭敗壞(補31)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師
《以西結書》卅一章，是先知對埃及發的第五篇預言。本章是主前587年神給了以西結這個信息。以西結把埃及比喻為亞述，並稱亞述為一棵巨大的香柏樹。埃及跟亞述一樣為他們自己的強大和美麗而驕傲，這也將導致它的覆滅。埃及將像大樹被砍似的徹底倒下，被送到死地。沒有甚麼東西離開了神可以長久的，就是有光輝文化和強大軍事力量的國家也是如此。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《以西結書》卅一章1-18節，我們一起來聽聽張老師的分享
音頻補充《以西結書》31章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
本章以西結以香柏樹比喻埃及和亞述，用亞述強調因驕傲而敗亡的歷史來預告，埃及也將因驕傲而像亞述一樣被砍下。這也是警告以色列，埃及將衰敗，不要妄想依賴埃及，他們的唯一出路是順服神的安排，接受神的懲罰，70年後重新歸回重建。我們再來看《以西結書》卅一章1-18節的經文：
以西結書卅一章
1.十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說：
2.人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？
3.亞述王曾如利巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。
4.眾水使他生長；深水使他長大。所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。
5.所以他高大超過田野諸樹；發旺的時候，枝子繁多，因得大水之力枝條長長。
6.空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在他蔭下居住。
7.樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。
8.神園中的香柏樹不能遮蔽他；松樹不及他的枝子；楓樹不及他的枝條；神園中的樹都沒有他榮美。
9.我使他的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒他。
10.所以主耶和華如此說：因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，
11.我就必將他交給列國中大有威勢的人；他必定辦他。我因他的罪惡，已經驅逐他。
12.外邦人，就是列邦中強暴的，將他砍斷棄掉。他的枝條落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開他的蔭下。
13.空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在他的枝條下，
14.好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為他們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。
15.主耶和華如此說：他下陰間的那日，我便使人悲哀。我為他遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使利巴嫩為他淒慘，田野的諸樹都因他發昏。
16.我將他扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹─就是利巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹─都在陰府受了安慰。
17.他們也與他同下陰間，到被殺的人那裡。他們曾作他的膀臂，在列國中他的蔭下居住。
18.在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。
本章以利巴嫩香柏樹的繁茂榮美與被砍伐棄掉的遭遇，比喻亞述一度的叱颯風雲與後來的淪亡；埃及的聲勢顯赫，堪比亞述，但倘若心高氣傲，也必落得同樣下場。我們略做以下分述：
一.伊甸園中的樹都嫉妒香柏樹(結咫一1-9)
「十一年三月初一日」(結卅一1)，是約雅斤王被擄到巴比倫的第十一年。一個月後，耶路撒冷城將被巴比倫攻破(參王下廿五2-3)。 「初一日」是月朔，每個月朔是獻祭的時間(參民廿八11)，也是先知以西結常常領受神話語的時間(參結廿六1;結廿九17;結卅二1)。今天，我們領受神的話，往往也是在敬拜、禱告的時候。 「威勢」(結卅一2)，原意為膨脹，是一種虛張聲勢的傲慢。這種態度不只是法老，也有他的眾人，說明埃及全國上下，都有那種民族的驕傲，自大心理必最後引往滅亡。
生長於黎巴嫩森林的「香柏樹」(結咫一3)生長速度緩慢，高度可達40米，主幹直徑可達2.5公尺。木質紋理細緻、經久耐用，高樹脂含量能防止黴菌的生長。古代美索不達米亞和埃及都進口香柏木，作為廟宇和宮殿的上等木料。 「亞述」(結卅一3)，指美索不達米亞的新亞述帝國。亞述和埃及一樣歷史悠久，可以上溯主前30世紀，是美索不達米亞歷史延續最完整的國家，現存從主前兩千年到主前605年連續的亞述王名單。主前九世紀，新亞述帝國崛起，稱霸中東三百年，成為人類歷史上第一個真正的帝國，主前八世紀摧毀了北國以色列(參王下十七3-6)，最終卻於主前605年被巴比倫和瑪代聯軍摧毀。埃及是亞述長期的競爭對手，曾經被亞述短暫征服，恢復獨立以後，又與亞述結盟對抗巴比倫的崛起，但卻在迦基米施戰役中失敗(參耶四六2)。亞述剛滅亡二十年，百姓對亞述不可一世的威勢和煙消雲散的結局還記憶猶新。在這個預言之前，亞述是唯一一個入侵過埃及的美索不達米亞國家，上埃及的首都底比斯(Thebes)曾於主前663年被亞述王亞斯那巴(Ashurbanipal，主前668-627年在位)攻陷(參鴻三8-10)。因此，唯一能與埃及相比的國家就是亞述，兩者都是「枝條榮美，影密如林，極其高大」(結咁一3)；而亞述剛剛被巴比倫毀滅二十年，即將毀滅埃及的也是巴比倫。 「眾水、深水」(結卅一4)是亞述和埃及的共同點，亞述的首都尼尼微周圍有底格里斯河及其支流，埃及也有尼羅河和三角洲的分汊，自然環境得天獨厚，勢力也超過周圍的列國。
「超過田野諸樹」(結卅一5)，顯示亞述的政治、軍事和財富遠比其他民族優越。 「枝子繁多」(結卅一5)，意味著亞述領土的擴張，統治力量與權勢也擴大。但是，亞述卻誤用了那權勢，因而被巴比倫所滅。 「空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子」(結卅一6)，指亞述旗下的眾多盟番屬國。 「所有大國的人民都在它蔭下居住」(結卅一6)，「居住」指和平安居，這裡是描寫歷代以來不少邦國，曾受埃及的庇護。 「眾水之旁」(結卅一7)，指飽受水分的滋潤。 「神園中」(結卅一8)，原指伊甸園，內中充滿了樹，不是為結果供應食物，而是表明華美與繁榮。 「不能遮蔽它」(結咁一8)，不能與他的宏偉匹比。 「以致神伊甸園中的樹都嫉妒它」(結卅一9)，意指神使亞述比以色列更卓越。先知以近乎誇張的手法，間接強調埃及的威望，藉以刻劃埃及淪亡的淒慘。
二.香柏樹被人砍斷(結卅一10-14)
這段經文以亞述忘記了自己的成功是藉著神的恩典(結卅一9)，從而導致了滅亡。亞述幾乎在近東地區稱霸了五百多年，亞述的滅亡告訴我們，驕傲的國家或個人將會落到何等下場。
埃及和亞述的「罪惡」(結卅一11)一樣，都是「心驕氣傲」(結卅一10)。香柏樹的高大並不是罪，但「因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲」(結卅一10)，甚至忘了是「眾水使它生長；深水使它長大」(結咫一4)，所以就成了罪。 「敗壞之先，人心驕傲」(參箴十八12)，這也是推羅(參結廿八2)和巴別(參創十一4)的敗壞模式，結果就是被神驅逐(結卅一11;參結廿八16)，好像亞當夏娃被神逐出伊甸園一樣(參創三24)。 「列國中大有威勢的人」(結卅一11)、「列邦中強暴的」(結卅一12)，指巴比倫。 「地上的眾民已經走去，離開它的蔭下」(結卅一12)，指那些倚靠亞述、依附強權的國家和百姓，都將成鳥獸四散。 「空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在它的枝條下」(結卅一13)，又描述鄉柏樹被砍伐後，還是有不少餘民依附於其殘驅之中。神不但使用巴比倫砍斷了亞述這棵香柏樹，也將使用巴比倫對付埃及，使他們「不因高大而自尊」(結卅一14)、「不得高大自立」(結卅一14)。陳述了神審判亞述的目的和方法。目的是使那些擁有顯赫地位與榮耀的人，不可為此而自高，因為那些都是神所賜的。審判的方法就是使用巴比倫的武力。
古往今來，死亡都是醫治驕傲最有效的方法。無論亞述和埃及怎樣目中無神，最終都會在死亡這個老師面前做一個乖乖的學生－「被交與死亡，到陰府去了」(結卅一14)。無論今天的世人如何高舉自己，最終都會在死亡面前仰望星空、反省內心。
三.香柏樹和伊甸園諸樹同下陰府(結卅一15-18)
這段經文記錄了埃及必敗落，使其他的鄰國小國感到極大的失望，他們為自己的命運悲哀。 「它下陰間的那日」(結卅一15)，指亞述被巴比倫軍隊所摧毀的日子。 「伊甸的一切樹－就是黎巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹－都在陰府受了安慰」(結卅一16)，比喻那些已經滅亡的國家，現在看到連最強大的亞述也滅亡了，對自己的滅亡也就比較可接受了(參賽十四10)。與亞述同時代的列邦面對亞述的覆亡，就像面對推羅的沉船一樣(參結廿六17)，為之「悲哀」(結卅一15)、大為「震動」(結卅一16)。一個曾經稱霸三百年、令列國戰慄和羨慕的國家，如今卻突然傾覆，這件事情令只有幾十年生命的世人簡直難以想像。但他們卻清楚地看到，在死亡面前，曾經強大如香柏樹的亞述，如今與那些卑微弱小的小樹毫無分別。過去，倚靠亞述的列國「曾經作它的膀臂，在列國中它的蔭下居住」(結卅一17)，現在卻「與它同下陰間，到被殺的人那裡」(結卅一17)。人若不倚靠神、卻歸榮耀於人，「互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀」(參約五44)，將來的結局也是與自己的榮耀「同下陰間」。 「伊甸園諸樹」(結卅一18)，比喻世界各國；話鋒一轉帶到法老，既然勢力大的亞述國因為驕傲都被上帝砍伐滅亡了，埃及為何能例外呢？西元前667-653年亞述還曾經佔領埃及。
埃及和亞述都像這棵香柏樹，因為神所安排的環境得天獨厚，所以高大榮美到一個地步(結卅一3-5)，勢力大大擴張，幾乎可以蔭庇眾生(結卅一6)、風頭蓋過了伊甸園園(結咫一7-9)，「以致神伊甸園中的樹都嫉妒它」(結咫一9)，自己也因此「心驕氣傲」(結咫一10)，忘了是神「使它的枝條蕃多，成為榮美」(結咁一9)。驕傲就像無孔不入的蛀蟲，一旦人忘記自己是誰、忘記恩典的源頭，就像在成功裡面埋進了一粒蟲卵，最終會蛀空每一棵參天大樹。在歷史上，許多國家都和亞述、埃及一樣，一旦有所成就，就會自視過高，不是把自己看為進步的代表、就是把自己當作人類的未來，試圖在地上建立天國、取代神的伊甸園。但最終的結果也都是「與伊甸的諸樹一同下到陰府」(結卅一18)，因為「這是主耶和華說的」(結卅一18)。
本章再次提醒我們不要驕傲。無論強弱，各人也要向神負責任，特別對猶大國。猶大國跟隨埃及，背約離棄巴比倫，也背約離棄神，猶大國還仰賴埃及，其實一個多月後就不存在了。這對亡國前的猶大人是很好的警醒，也告訴我們不要仰賴這個世界，這世界動盪紊亂，只有神是我們的拯救！我們應該專心仰賴神，緊緊跟隨神，存敬畏、謙卑的心與神同行。求主幫助我們凡事來依靠神、來順服神的帶領，而不是去依靠看起來強大的世上的力量，因為唯有神是永遠可靠的！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
