06/26 每日靈修｜耶利米書-陷入淤泥中(補38)

被逼迫的信徒只是一時「陷在淤泥中」，逼迫信徒的人卻是深深地「陷入淤泥中」不能自拔。

耶利米書-陷入淤泥中(補38)

出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師

《耶利米書》卅八章，記載了先知耶利米在耶路撒冷被囚和救援的故事。他因為傳達了神的話語，指出耶路撒冷必定會陷落在巴比倫人的手中，而遭到了王的大臣們的憎恨和迫害， 以及他如何被一位古實人以伯.米勒所救。這一章向我們展示了耶利米的堅忍和忠誠，以及上帝的信實和恩典。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《耶利米書》卅八章1-28節，我們一起來聽聽徐老師的分享

音頻補充《耶利米書》38章

以下文字非音訊內容，僅做粗略分享: 

《耶利米書》卅八章經文，再次帶我們進入耶利米與西底家政權的對立。對當權者來說，耶利米是危險人物，因為他的話既反動，又煽情，常鼓吹向敵人投降，只顧長他人誌氣，滅盡自己的威風，難怪手握實權者要先除掉耶利米而後快。平常人從政治和民族自主的角度看，這當然是大逆不道的話，然而，若從信仰和神學的意義看，這是順服神旨意的表示，更何況耶和華已明確地宣告祂復興以色列的決心和安排！我們再來看《耶利米書》卅八章1-28節的經文：

耶利米書 咫八章

1.瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥聽見耶利米對眾人所說的話，說：

2.耶和華如此說：住在這城裡的必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死；但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。

3.耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。

4.於是首領對王說：求你將這人治死；因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們災禍。

5.西底家王說：他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。

6.他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子（或譯：王的兒子)瑪基雅的牢獄裡；那牢獄在護衛兵的院中。他們用繩子將耶利米綁下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

7.在王宮的太監古實人以伯·米勒，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口)，

8.以伯米勒就從王宮出來，對王說：

9.主－我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裡必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。

10.王就吩咐古實人以伯‧米勒說：你從這裡帶領三十人，趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。

11.於是以伯米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裡取了些碎布和破爛的衣服，用繩子縹下牢獄去到耶利米那裡。

12.古實人以伯‧米勒對耶利米說：你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳膊肢窩。耶利米就照樣行了。

13.這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。

14.西底家王打發人帶領先知耶利米，進耶和華殿中第三門裡見王。王就對耶利米說：我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞。

15.耶利米對西底家說：我若告訴你，你豈不定要殺我嗎﹖我若勸戒你，你必不聽從我。

16.西底家王就私下向耶利米說：我指著那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不殺你，也不將你交在尋索你命的人手中。

17.耶利米對西底家說：耶和華－萬軍之神、以色列的神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。

18.你若不出去歸降巴比倫王的首領，城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。

19.西底家王對耶利米說：我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人將我交在他們手中，他們戲弄我。

20.耶利米說：迦勒底人必不將你交出。求你聽從我對你所說耶和華的話，這樣你必得好處，你的命也必存活。

21.你若不肯出去，耶和華指示我的話乃是這樣：

22.猶大王宮裡所剩的婦女必都帶到巴比倫王的首領那裡。這些婦女必說：你知己的朋友催逼你，勝過你；看見你的腳陷入淤泥中，就轉身退後了。

23.人必將你的後妃和你的兒女帶到迦勒底人那裡；你也不得脫離他們的手，必被巴比倫王的手捉住；你也必使這城被火焚燒。

24.西底家對耶利米說：不要使人知道這些話，你就不至於死。

25.首領若聽見了我與你說話，就來見你，問你說：你對王說什麼話不要向我們隱瞞，我們就不殺你。王向你說什麼話也要告訴我們。

26.你就對他們說：我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房子死在那裡。

27.隨後眾首領來見耶利米，問他，他就照王所吩咐的一切話回答他們。他們不再與他說話，因為事情沒有洩漏。

28.於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。

眾首領想聽的是準確無誤的消息，而不是神的真理。他們想利用那些消息對抗神、神的先知和君王。但耶利米只將西底家命令他說的話說出來。我們不可以向別人隱瞞神的真理，但是如果有人想利用我們的消息謀害神的子民，我們就要保守秘密。我們略做以下分述：

一.耶利米蒙難身繫地牢(耶卅八1-13) 

這段可能發生在與(耶卅七章)幾乎相同的時間，此時似乎是巴比倫軍隊圍困耶路撒冷的頂峰，即西底家的統治末期(公元前587年)。經文中特別提到以伯.米勒，他敬畏神多於害怕群眾壓力，在眾多的宮廷官員之中，只有他獨排眾議，為耶利米伸張正義，反對謀殺計劃，而這行動很可能令他付諸生命的代價。

1.先知被人下監陷於淤泥中(耶卅八1-6)  

「示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴施戶珥」(耶卅八1)，在這四位首領中，都曾被西底家派去求問先知(參耶廿一1;耶卅七3)，但他們卻把先知的預言(參耶廿一9)當作他擾亂、勞者、八4）。 「神的道是活潑的，是有功效的」(參來四12)，既會領人悔改，也會叫人瘋狂；「在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活」(參林後二16)。 「以自己命為掠物」(耶卅八2)，可能是一句俗語，指投降敵人、讓自己成為對方的戰利品。當時的征服者通常都會善加使用戰利品，不會隨意殺害歸降的猶大百姓。 「使他們的手發軟」(耶卅八4)，使他們的士氣低沈。 「不是求這百姓得平安」(耶卅八4)，眾首領利用自己手中的政治權勢，而逼迫無辜的耶利米。他們不但沒有悔改認罪，反而斥責宣告罪必帶來災禍的先知。

西底家並不傻，「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對」(耶卅八5)，這句話模稜兩可、卻很機智，既滿足了眾首領的強烈要求、又不背「治死」(耶卅八4)先知的黑鍋。但是，政治的智慧對於人的生命卻毫無益處。西底家是尼布甲尼撒所立的傀儡王，所以既不想讓人覺得自己想投降巴比倫，也不敢明確下令治死先知；可能以為只要先知還活著，神就會延遲處罰猶大。他既缺乏王的權柄，又不肯專心跟隨神，所以總是首鼠兩端、玩弄手腕。 「牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中」(耶卅八6)，刻畫了首領的殘忍和極度的無禮。耶利米只是順服神而誠實履行了己任，並沒有作任何激怒他們的事情；但是，他們卻極盡能事地以殘暴對待了耶利米。 「牢獄」原文又被譯為「坑」(參創卅七20)、「井」(參王下十八31)、「池」(參箴五15)，並非專門的監獄，而是在地上挖出的貯水坑。耶路撒冷大部分房屋都有梨形的水池，頂端有一小開口，可以加蓋，用以儲存雨季的雨水。此時可能正是夏末旱季，所以池中「沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中」。池底的「淤泥」不但令耶利米無法休息，更極不衛生。王不敢處死耶利米，此舉可能是眾首領希望疾病和營養不良，能夠消除這位先知。雖然耶利米身處在這樣險惡的境遇中，但他並沒有放棄或妥協，仍然堅持上帝的旨意，並且相信上帝會拯救他。

2.古實人以伯.米勒求王救耶利米(耶卅八7-13)  

「王宮的太監」(耶卅八7)，指在王宮中管理宮女的太監。 「以伯‧米勒」(耶卅八7)是古實人，「古實」就是埃及南方尼羅河沿岸的努比亞(Nubia)，位於現代蘇丹的北部。古希臘人用「衣索匹亞Aethiopia」(參徒八27)來稱呼這個地區，但不包括現代的埃塞俄比亞國(Ethiopia)。神不但是以色列人的神，也是外邦人的神；當神的百姓徹底悖逆的時候，神就安排一個外邦人來幫助耶利米。古實人都是黑人，雖然他們不能改變皮膚(參耶十三23)，卻可以被神改變內心，而「習慣行惡的」(參耶十三23)百姓卻沒有辦法自我改善。 「王坐在便雅憫門口」(耶卅八7)，是在這裡審判法律案件，百姓可在這裡將訴訟禀告王或其他官員。 「他在那裡必因飢餓而死」(耶卅八9)，字面意義是〝他因飢餓幾近於死〞。 「因為城中再沒有糧食」(耶卅八9)，應譯做〝當城中再沒有糧食的時候〞。以伯米勒感到從淤泥中救出耶利米是分秒必爭的事，就使用了現在完成時態，以強調瀕臨死亡的光景，使優柔寡斷的西底家王(耶卅八5)下決斷。

「趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來」(耶卅八10)，西底家王盡自己所能，讓耶利米囚禁生活略好。他似乎很願意幫助先知，又願意遵循耶利米傳給他的信息。但是西底家懦弱、膽怯，懼怕當時的權貴，以致不能成為英明領袖，只做了一個壞的君主。 「進入王宮，到庫房以下」(耶卅八11)，體現了以伯米勒為了使尋找救耶利米時所需的「碎布和破爛的衣服」(耶卅八11)，過程不被暴露，而去了較隱蔽的此地。 「碎布和破爛的衣服」用來放在耶利米瘦弱的手臂下，墊在「肢肢窩」(耶卅八12)，以至繩子不會把他勒傷。 「耶利米仍在護衛兵的院中」(耶卅八13)，耶利米雖已「從牢獄中提上來」(耶卅八10)，但為了不激忿眾首領，西底家只好軟禁，不敢釋放瘦弱的耶利米。

二.王最後求問先知(耶卅八14-28) 

西底家再一次要求與耶利米相見，以此來看，西底家在某種程度上還是認為耶利米是神的忠實僕人。但是，他並沒有誠實地接受耶利米的教導。這可能因為眾首領的壓力等外因在起作用，然而主要是因為他自己的懦弱性情和對神的不信任。

1.西底家的腳陷入淤泥中(耶卅八14-23)    

「第三門」(耶卅八14)，可能是王宮直接進入聖殿的私人通道。 「一件事」(耶卅八14)，原文可作〝話〞，指從耶和華來的信息。 「我若勸戒你，你必不聽從我」(耶卅八15)，這句話道出了許多人的真相，許多人求問神，並不是為了尋求神的旨意、遵行神的旨意，而是為了得到安慰、印證自己的想法。此時可能耶路撒冷即將淪陷，西底家在絕望之中，再次轉向先知(耶卅八14)，並且起誓絕不因先知的直言不諱而殺害他(耶卅八16)。他和今天的許多信徒一樣，是優柔寡斷的兩面人、堅定不移的牆頭草，一面承認「那造我們生命之永生的耶和華」(耶卅八16)，一面不肯照著神的心意而行。他並非不知好歹，而是患得患失；並不在意在神面前能否站立得住，卻很在乎在人前是否有面子(耶卅八17)，結局卻是顏面盡失(耶卅八22-23)。人越是想要抓住什麼，就越容易失去什麼，因為「凡要救自己生命的，必喪掉生命」(參太十六25)。

雖然耶利米向西底家保證「你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不至被火焚燒」(耶卅八17)，但西底家卻不敢相信，因為這違背了當時的戰爭常理。西底家背叛了宗主國，而且已經頑強抵抗了一年多，必然會遭到殘酷的報復，怎麼可能不被戲弄、反得好處呢(耶卅八20)？人若沒有信心，就無法相信「在人這是不能的，在神凡事都能」(參太十九26）。今天，凡是倚靠肉體的信徒，都會陷入西底家同樣的困境──順利時盲目自信，挫折時極端自卑；成功的時候不肯承認自己不能，所以不肯順服神；失敗的時候以為神和自己一樣不能，所以不敢信靠神。

「看見你的腳陷入淤泥」(耶卅八22)，是與「耶利米就陷在淤泥中」(耶卅八6)形成對比。被逼迫的信徒只是一時「陷在淤泥中」，逼迫信徒的人卻是深深地「陷入淤泥中」不能自拔。 「你知己的朋友催逼你，勝過你；見你的腳陷入淤泥中，就轉身退後了」(耶卅八22)，可譯為〝你信任的朋友欺騙了你，勝過了你；現在你的腳陷入淤泥，他們卻離棄你〞。今天，許多人也裝作大眾的「知己的朋友」，也只會說好話、喊口號，把人引入歧途。等受害者的「腳陷入淤泥」，這些人就會銷聲匿跡，把別人撇在那裡苦苦掙扎。因此，每個人都要學習在神面前作出智慧的選擇，誰也不應指望由別人為自己的錯誤選擇付出代價。西底家王想從耶利米那裡得到一些指引和盼望，但耶利米仍然重申了上帝的話語，沒有改變或減輕。他告訴王，唯一的出路就是出去投降迦勒底人的巴比倫帝國，這樣才能保全自己和百姓的性命。他也預言了王宮裡的婦人和王的後妃、兒女都必被帶到巴比倫去，王也必被巴比倫王捉住，城也必被火焚燒(耶卅八23)。

2.西底家在乎人意的想法(耶卅八24-28)    

西底家王聽了耶利米的勸告，卻沒有跟隨。 「不要使人知道這些話，你就不至於死」(耶卅八24)，那群首領知道西底家來找耶利米，因為王被監視而且不能反對；他們必定來探聽王與耶利米之間的對話。王吩咐耶利米屆時對他們說「我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死在那裡」(耶卅八26)，耶利米顯然比較怕「約拿單的房屋」這個監牢。隨後，眾領袖真的來見耶利米，問他。 「他就照王所吩咐的一切話回答他們」(耶卅八27)，耶利米並沒有說謊，因他的確曾向王作出此項懇求(參耶卅七20)。於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到「耶路撒冷被攻取的日子」(耶卅八28)，指西元前586年,耶路撒冷被巴比倫所攻陷的日子。據此來看,耶利米被囚在監牢裡的時間約有一年多。為了宣講神的話語而被囚禁的先知,還有米該雅(參王上廿二27;代下十八26)、哈拿尼雅(參代下十六10)等人。到了最後，西底家王仍然沒有聽從耶利米的勸告！

神所用的人，無論何時都不能懼怕人多於怕神！古實人以伯.米勒被神使用，其實他也怕那群領袖，但他願意把命豁出去來救耶利米。至於西底家王，他應該聽神的話，但在政治上他無法做出這樣的決定，因為他被那群領袖轄制，懼怕他們。至終，西底家王知道城必破滅，他必定死，但仍無法脫離這群人的掌控！至於耶利米，他怕神多於怕人，縱然犧牲自己仍要傳講神的信息，把命也豁出去了！當我們為主落入人生的低谷時，處在人生最黑暗時期的時候，要記住不久便會是人生的光明面。我們也要記住，忠心為主，甚至面臨到十分艱難的情況，主必會記念，至終必拯救我們。阿們！我們週一繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持