以斯帖根本就无法判断，什么时候是最好的时机；也无法预测，就在两次筵席之间的晚上，神的手将带来最关键的翻转
以斯帖記–命运的逆转
出处：好消息TV 主讲人：锺老师
当末底改将犹大人的厄运报告以斯帖时，以斯帖尚犹疑不决，不敢晋见波斯王。末底改便说正是为了今日的机会，是神特为安排她到了时候可以作以色列人的救星。以斯帖在未为以色列人求王之前先求神，同宫女等付代价禁食三昼夜。接下来视频内容是《以斯帖记》五章至六章，讲述以斯帖冒死见王得到赦免，以及接下来要发生的事情，这一切都在神的计划之中。我们一起先来听听锺老师的主题式分享
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【文字版】采每日逐章进度，我们单单来看《以斯帖记》五章。以斯帖为犹太人作中保，也是舍上性命，因为不奉召晋见波斯王，甘愿牺牲她的性命；这也正是代表基督，为作我们的中保，情愿为我们悬于苦架，舍生受死而不辞。如此说来，以斯帖好似代表东方的晨星了。以下我们就先来看《以斯帖记》五章1-14节的经文：
以斯帖記 五章
1.第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2.王见王后以斯帖站在院内，就施恩于他，向他伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
3.王对他说：王后以斯帖啊，你要什么?你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4.以斯帖说：王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。
5.王说：叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6.在酒席筵前，王又问以斯帖说：你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7.以斯帖回答说：我有所要，我有所求。
8.我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9.那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
10.哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
11.哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
12.哈曼又说：王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；
13.只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。
14.他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
《以斯帖记》五章因为是犹太民族反败为胜的一章，前一章是遍地黑暗的时代，当时犹太已经全无盼望，只有末底改有盼望，因为他知道只要以斯帖见到王，就能够得胜！我们略做以下分述：
一.以斯帖冒死见王 (斯五1-8)
「第三日」(斯五1)，是禁食祈祷的最后一天，当面对危机的时候，以斯帖叫大家禁食三日三夜，不吃不喝，到了第三日，王向以斯帖施恩典，「向她伸出手中的金杖」(斯五2)。以斯帖有两次被王问及她要什么，王说「就是国的一半也必赐给你」(斯五3)，可见王、甚至哈曼也知道以斯帖是冒死见王，代价极大。王是知道以斯帖必有所要、有所求，并且她所求的，王都会答应。但以斯帖在首两次都没有说明她的所要所求，请哈曼吃饭必定不是她的目的，但她却不断请哈曼吃饭，王很清楚以斯帖仍未讲她的要求。「请王带着哈曼」(斯五4)，这句话原文四个词「יָב֨וֹא הַמֶּ֤לֶךְ וְהָמָן֙ הַיּ֔וֹם」的第一个字母连起来，就是「耶和华 יהוה」。在以斯帖的请求里，隐藏着神的名字。
为何以斯帖在首两次都没有说明她的所要所求? 我相信她在禁食祷告里，神必向她启示，神有把策略给她；另外，我相信她是一个等候神的人，她已等了三天，她正在等神的工作。所以这是一个等候的机会。波斯王不但不降罪，反而乐意答应以斯帖的所有要求(斯五5)。神的恩典总是超越了人的想象，当以斯帖定意摆上自己、站在死地的时候，神不但让以斯帖完全脱去了死亡的阴影，而且向她显明了丰富的恩典。
以斯帖对王给「国的一半」(斯五6)的慷慨的答复，仍是请他和哈曼再赴宴，但预告将有所求；以斯帖并没有倚仗君王的宠爱、趁着王的好心情赶快提出请求(斯五7)，而是请王再次赴宴，「明日我必照王所问的说明」(斯五8)。她不但在三日的禁食中等候神，在君王的恩宠中也继续仰望神。这是神还没有带领以斯帖开口，而不是她的机智或策略。因为以斯帖根本就无法判断，什么时候是最好的时机；也无法预测，就在两次筵席之间的晚上，神的手将带来最关键的翻转(参斯六1-3)。
二.仇敌的败落 (斯五9-14)
哈曼的死期将近，却在「心中快乐，欢欢喜喜」(斯五9)中走向灭亡。哈曼的血气更是将他推向神的计划中；「不站起来，连身也不动」(斯五9)，表明末底改已经把生死置之度外，公然鄙视神百姓的仇敌。「哈曼暂且忍耐回家」(斯五10)，表明他深谋远虑，并没有立即暴跳如雷，而是等着回去好好筹划。以斯帖会等候，哈曼也会等候，只不过以斯帖是等候神，哈曼是等候人；信的人是「等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的」(参来十一10)，不信的人却是等候虚空的结局。「除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席」(斯五12)，他认为自己不仅受到王的抬举，也是唯一被王后以斯帖高看的人。
然而属肉体的经常如哈曼一样不容易满足，「只是我见犹大人末底改坐在朝门」(斯五13)，哈曼虽然拥有在波斯帝国里所能得到的一切财富、成功和权力，却因为得不到末底改的尊崇，内心就被苦毒吞噬，没有任何满足的喜乐。「与我无益」(斯五13)，这句话原文四个词「זֶ֕ה אֵינֶ֥נּוּ שֹׁוֶ֖ה לִ֑י」的最后一个字母连起来，就是「耶和华 יהוה」的倒置。书卷作者在哈曼的郁闷里，也隐藏着神的名字。在哈曼的妻子和朋友听完哈曼讲述他的经历之后，都提出惨酷的馊主意。「五丈高」(斯五14)，即高约23米，那是过分的高度，几乎有城墙那么高，可能哈曼希望所有人都看见他的势力有多大。他们是要哈曼「求王将末底改挂在其上」，依靠的是人。后面的几章我们很快就可以看到人的善变，和不可靠，哈曼的「木架」(斯五14)将是自掘坟墓。
亚双方都在等候之中，只有神在管理一切，祂绝不允许环境越过祂的界线，而会让「凡动刀的，必死在刀下」(参太廿六52)。因为神把自己的百姓带到尽头，是要在人的尽头处显出祂自己的工作，叫世人知道，祂为自己的百姓「必不打盹」(参诗一廿一3)。求神让我们学会更多仰望、祷告、等候神，在生命中彰显神的荣耀。阿们！我们明天继续。 以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
