以斯帖「容貌俊美」(斯二7)，这是神藉她来显出祂旨意的主要因素，而以斯帖的美貌也是神的恩赐。
以斯帖記–入选为王后候选人
出处：好消息TV 主讲人：锺老师
《以斯帖记》先前王后瓦实提如何因倔傲违抗王命而被废，本章以斯帖又如何自谦卑的地位上，被神高举起来而被选为后，正可证验「自高的，必降为卑；自卑的，必升为高」此真理之确切。她所以被选为后，是神给了她一个好的机会，也是特别为预备一个拯救以色列人的机会。接下来视频内容是《以斯帖记》二章1-11节，讲述亚哈随鲁王对于选立王后一事，且是扩大范围，使王觉得此事之重要。我们一起先来听听锺老师的主题式分享
视频339
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《以斯帖记》一章我们已经看过肉体属魂各种不同的表现，我们看亚哈随鲁在废后和选后的大事上，全凭着与致和他原始的冲动来作，是个没有原则的人。看过这几个特点之后，我们就能对亚哈随鲁有大概的认识，他的的确确能够把我们属魂的光景描写得淋漓尽致。按视频进度，以下我们就先来看《以斯帖记》二章1-11节的经文：
以斯帖記 二章1-11
1.这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和他所行的，并怎样降旨办他。
2.于是王的侍臣对王说：不如为王寻找美貌的处女。
3.王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城(或译：宫)的女院，交给掌管女子的太监希该，给他们当用的香品。
4.王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5.书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6.从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅(又名约雅斤)和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7.末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为他没有父母。这女子又容貌俊美；他父母死了，末底改就收他为自己的女儿。
8.王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
9.希该喜悦以斯帖，就恩待他，急忙给他需用的香品和他所当得的分，又派所当得的七个宫女服事他，使他和他的宫女搬入女院上好的房屋。
10.以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐他不可叫人知道。
11.末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
这段经文开始的场景，很自然地紧接着瓦实提的失宠。君王的臣仆密切注意，想出新的主意，取悦君王。建议举办选美，得胜者立为后──君王为唯一的裁判。我们略做以下分述：
一.开始想念前王后 (斯二1-4)
「这事以后」(斯二1)，大约是主前479年冬天。主前482-481年，亚哈随鲁王平定巴比伦叛乱之后，率领百万大军远征希腊。主前480年9月，波斯海军在萨拉米斯战役中大败，亚哈随鲁撤离希腊，在小亚细亚的撒狄过冬。他可能在撒狄期间郁郁寡欢，所以想起王后。亚哈随鲁王「想念瓦实提和她所行的」(斯二1)，但又不能更改当年废黜王后的诏书，因此侍臣提议「不如为王寻找美貌的处女」(斯二2)，另选新后。「王以这事为美」(斯二4)，实际上，是「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转」(参箴廿一1)，为要打开以斯帖高升的路，给百姓预备拯救的出口。
二.末底改与以斯帖的身分背景 (斯二5-11)
「末底改」(斯二5)，这名字与亚述和巴比伦的神有关，在被掳到的地区，犹太人为得到周围人的好感，即使不知其词源也使用了当地人喜欢用的名字。末底改似但以理一样，尽量利用自己所拥有的权利，成就神救赎以色列的计划。「基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子」(斯二5)，可能指的是末底改与扫罗的家族有关(参撒下十六5)。「末底改也在其内」(斯二6)，这里的意思是〝末底改的家族也在其内〞。根据原文的语法，既可以指〝基士也在其内〞(斯二5)。「犹大王耶哥尼雅」(斯二6) 又称为约雅斤，在118年之前的「巴比伦王第八年」(参王下廿四12)被掳。「他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)」(斯二7)，是以斯帖的堂哥，被掳的犹太人。「哈大沙」是希伯来名字，意思是〝番石榴〞。〝番石榴〞代替沙漠中的蒺藜荆棘，象征神对百姓的赦免(参赛五五13)。「以斯帖」是波斯名字，意思是〝星星〞。
「以斯帖也送入王宫」(斯二8)，原文是「以斯帖也被送入王宫」。民女并不能自己主动入宫，只有波斯王的官员才有权力挑选。但这里并不提是谁送以斯帖入宫，因为真正把她送入王宫的，乃是神自己。因此，虽然以斯帖是「没有父母」(斯二7)，无权无势的孤女，但「希该喜悦以斯帖，就恩待她」(斯二9)。「她所当得的分」(斯二9)，包括食物，其中有摩西律法所禁止食用的；然而，她跟但以理不同(参但一8)，她把东西吃了，有学者认为这是温顺的表现。一切都在神的掌管之中，神若要叫以斯帖升高，什么都不能阻拦。
末底改吩咐以斯帖不透露「籍贯宗族」(斯二10)，可能因为当时的政治环境对神的百姓并不友好(参拉四6）。毫无背景的以斯帖即使被选中，很可能也只是长住冷宫、孤老终身的「妃嫔」(斯二14)。所以末底改天天挂心，「要知道以斯帖平安不平安，并后事如何」(斯二11)。末底改视以斯帖如己出，一旦进入深宫，命运难卜，故不断打听消息。此情此景，令人想起摩西和他的姐姐米利暗，箱子放在河边，姐姐远远焦急地等待(参出二4)；末底改和米利暗都不知道神的奇妙预备。虽然身为神的子民，我们有责任勇敢地表明自己的身分，但有些时候，对此保持缄默，直至适当时候才予以表露，不失为上策。但不管怎样，我们都可以让别人从我们身上看到神的作为。
以斯帖「容貌俊美」(斯二7)，这是神藉她来显出祂旨意的主要因素，而以斯帖的美貌也是神的恩赐。她不仅有外在美，也有内在美好性格。让我们记得《以斯帖记》中的故事，发生的时候恰好是在这回归的两代之间，这是非常有意义的！现在我们可以很清楚的看见，原来《以斯帖记》所记载的，关系到神是见证恢复的第二代。这样我们就能立刻领会，神为什么给我们《以斯帖记》，同时也确定了《以斯帖记》在恢复书卷中的地位。阿们！我们明天继续。 以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
