亚哈随鲁王酒后失态、一怒之下废黜了王后，表面上是人意，其实是神在背后管理一切。
以斯帖记-王后瓦实提被废
出处：好消息TV 主讲人：锺老师
《以斯帖记》先前「王后瓦实提」她在后宫设筵。古时的宴筵是没有女眷参加的，她只能在后宫为女眷设筵。接下来视频内容是《以斯帖记》一章10-22节，讲述亚哈随鲁王召王后来展示美貌，但王后不从。他不但羞辱了王后，也羞辱了自己。我们一起先来听听锺老师的主题式分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
王后拒绝亚哈随鲁王的原因不明，这里似乎是一个讽刺，统管大帝国的国王，就是没办法叫他妻子出席宴会，这当然会让亚哈随鲁王面子挂不住而非常忿怒。国王征询大臣后决定废王后，并下诏通令全国，「使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言」(斯一22)。按视频进度，以下我们就先来看《以斯帖记》一章10-22节的经文：
以斯帖记 一章 10-22
10.第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
11.请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看他的美貌，因为他容貌甚美。
12.王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
13.那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：
14.并于上节。
15.王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢﹖
16.米母干在王和众首领面前回答说：王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；
17.因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，他却不来，他们就藐视自己的丈夫。
18.今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。
19.王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将他王后的位分赐给比他还好的人。
20.所降的旨意传遍通国（国度本来广大)，所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。
21.王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，
22.发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
《以斯帖记》一章以后再没有提「王后瓦实提」了。瓦实提如果不抗旨，以色列人日后怎能得着拯救？一切都有神的计划与安排。我们略做以下分述：
一.王后违抗王命 (斯一10-12)
「第七日」(斯一10)，的意思是「设摆筵席七日」(斯一5)的最后一天。「亚哈随鲁王饮酒，心中快乐」(斯一10)，明确暗示亚哈随鲁当时醉酒。「王后瓦实提」(斯一11)，母亲是大流士一世的妹妹，家世显赫，个性强势。史上最大帝国的君王，竟然放纵肉体，在急需树立权威的重要场合，「使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美」(斯一11)，发出了荒唐的命令，结果自取其辱，「所以王甚发怒，心如火烧」(斯一12)。活在肉体中的人，无论地位有多高，都无法摆脱亚当里的罪性，所以权力越大，罪也越多。
「王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命」(斯一12)，有学者臆测原因有二︰
1.她不肯遵王命而来，可能因为正在怀孕，亚达薛西就是这一年出生的。十八年后，她的儿子亚达薛西继位，这位被废的王后东山再起，长期影响朝政。
2.可能是认为这有失皇家尊严，展示容貌有失体统，也有违波斯不许妇女在男性群体中露面的习俗。
亚哈随鲁王派太监去请她到御园来，让「各等臣民」们一睹王后的风采。但是，瓦实提的不从让亚哈随鲁很没有面子，虚荣和狂傲被深深刺痛了，因此极其恼火，心如火烧。这时王权和女性的尊严就起冲突了。
二.王后瓦斯提被废黜 (斯一13-22)
「七个大臣」(斯一13)，指波斯王的〝枢密院〞，由七个地位很高的王公贵族组成，其中有波斯人，也有玛代人。不过从七人中的首领「米母干」(斯一16)答覆王的话，一片奉承谄媚，可见这些「达时务的明哲人」(斯一13)，不外为星相家与术士之流(参但二27；但五15)。根据希罗多德的记载，波斯王后阿美斯提个性残忍，曾经得罪了不少波斯有名望的人。因此宛如〝宫斗剧〞，「米母干」可能是故意落井下石，在关键时刻维持了波斯王的权威，还借机报了私仇。
「她们就藐视自己的丈夫」(斯一17)，众谋臣把事件扩大为全国的危机，认为这事会威胁男性的优越地位！「从此必大开藐视和忿怒之端」(斯一18)，认为王后此举不但让王很没有面子，也给全国的妇女们提供了反面的典型；如果不严肃处理，那么，就会使全国的妇女都藐视丈夫。「永不更改」(斯一19)，指波斯王的命令不能撤回(参但六8)。这批「知例明法」(斯一14)的人不可揣摩君王心意，却提出连贩夫走卒也能想到的建议。尤其可笑的是要国王降旨写在例中，通告全国，永不更改。「不准瓦实提再到王面前」(斯一19)，从本节开始在瓦实提名字前有意去掉了“王后”之称。「比她还好的人」(斯一19)，原文的意思是“我的同僚”。按照惯例众谋臣想让王在宫内的侍女中选拔王后。
所降的旨意传遍通国，所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。于是王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。也就是用本地的方言宣布丈夫应该是一家之主，妻子要完全顺从丈夫。瓦实提的决定拒绝，使得她国中的妇女可能都沦为奴为卑，从此只能听命、顺服；而我们的行事为人，是使人进到祝福中或痛苦中呢？
亚哈随鲁王酒后失态、一怒之下废黜了王后，表面上是人意，其实是神在背后管理一切。为了把卑微的以斯帖带进王宫，预备拯救神的百姓。此时，圣殿已经重建30多年，但以斯拉和尼希米还没有回到耶路撒冷，城墙的重建还要等到30多年以后。一场惊心动魄的属灵争战正在酝酿，撒但再次试图灭绝神的百姓。「为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日」(参提前二2)，求神赐给全地执政掌权者有谦卑顺服的心，更有从神而来的智慧来治理社会城市，而不是凭借自己的血气和政治手腕。愿神的恩典降临在我们生活的土地上，恢复道德公义，恢复应有的社会秩序。阿们！我们明天继续。 以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
