在苦难中神迹就是恩典，苦难带来信心, 神常常允许信徒遭受难以解释的考验和苦难，但随后只要他们对神的信心毫不动摇，就必蒙受神的慈爱、恩典和怜悯。
列王纪 下–以利沙的五个神迹 (补04)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
以利沙得着双倍恩膏的充满必须有一个先决的条件，就是器皿完全被倒空。当我们被神倒空之后，就能为神流露出无穷的丰满来，把所有邻舍的器皿都充满了，把这一切卖了足够门徒的妻子「卖油还债」(王下四7)，所剩的还能度日。被倒空总是盼望的考验，等候「器皿都满了」(王下四6)就是信心的考验，但顺服其中却是我们的选择。考量不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《列王纪.下》四章1-44节，我们一起来听听康老师的分享
音频补充《列王纪.下》四章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
本章提到的先知以利沙门徒的妻子(王下四5)、书念妇人(王下四22)、先知门徒(王下四41)和仆人(王下四44)，则用神所赐的信心和顺服支取了神的拯救。这正是「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」(参弗二8)。我们先来看《列王纪.下》四章1-44节的经文：
列王纪.下 四章
1.有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：你仆人─我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。
2.以利沙问他说：我可以为你做什么呢?你告诉我，你家里有什么?他说：婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。
3.以利沙说：你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；
4.回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。
5.于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，他就倒油。
6.器皿都满了，他对儿子说：再给我拿器皿来。儿子说：再没有器皿了。油就止住了。
7.妇人去告诉神人，神人说：你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。
8.一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。
9.妇人对丈夫说：我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。
10.我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。
11.一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。
12.以利沙吩咐仆人基哈西说：你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
13.以利沙吩咐仆人说：你对他说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢?你向王或元帅有所求的没有?他回答说：我在我本乡安居无事。
14.以利沙对仆人说：究竟当为他做什么呢?基哈西说：他没有儿子，他丈夫也老了。
15.以利沙说：再叫他来。于是叫了他来，他就站在门口。
16.以利沙说：明年到这时候，你必抱一个儿子。他说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。
17.妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
18.孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，
19.他对父亲说：我的头啊，我的头啊！他父亲对仆人说：把他抱到他母亲那里。
20.仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
21.他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，
22.呼叫他丈夫说：你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。
23.丈夫说：今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢?妇人说：平安无事。
24.于是备上驴，对仆人说：你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。
25.妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见他，对仆人基哈西说：看哪，书念的妇人来了！
26.你跑去迎接他，问他说：你平安吗?你丈夫平安吗?孩子平安吗?他说：平安。
27.妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开他，神人说：由他吧！因为他心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
28.妇人说：我何尝向我主求过儿子呢?我岂没有说过，不要欺哄我吗?
29.以利沙吩咐基哈西说：你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。
30.孩子的母亲说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着他去了。
31.基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：孩子还没有醒过来。
32.以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。
33.他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，
34.上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。
35.然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
36.以利沙叫基哈西说：你叫这书念妇人来；于是叫了他来。以利沙说：将你儿子抱起来。
37.妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起他儿子出去了。
38.以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。
39.有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西；
40.倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说：神人哪，锅中有致死的毒物！所以众人不能吃了。
41.以利沙说：拿点面来，就把面撒在锅中，说：倒出来，给众人吃吧！锅中就没有毒了。
42.有一个人从巴力‧沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：把这些给众人吃。
43.仆人说：这一点岂可摆给一百人吃呢?以利沙说：你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。
44.仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
本章里提到以利沙行的神迹，相信当时以利沙行的神迹不只五件，那么我们要问为何作者拣选这五个神迹记录下来？神兴起以利沙，透过神迹告诉以色列人祂是怎样的一位神，好叫他们回转。我们略做以下分述：
一.是供应的神 (王下四1-7)
一位敬畏神的先知门徒死了，「现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆」(王下四1)，家中穷得一无所有。原来敬畏神，爱神，不一定会富裕，有时也会落到足襟见肘，无以为继的地步。「一瓶油」(王下四2)英译原文是〝一小瓶橄榄油〞。以利沙叫妇人向「众邻舍借空器皿，不要少借」(王下四3)。神并不需要妇人的一小瓶油，就可以轻而易举地赎回她的儿子。但神的心意却是让人在信心里与祂同工，所以祂要借着妇人的一小瓶油，倒出丰丰富富的恩典；借着妇人的「空器皿」，让她学习凭信心承接恩典。以利沙向人证明神是一位供应的神，祂不会不顾祂有需要的儿女。当妇人凭着信心顺从以后，神的救恩才能满满地临到她的全家(王下四6)。神不但赐下油，让妇人可以「卖油还债」(王下四7)，救赎两个儿子免作奴仆；而且所剩的「可以靠着度日」(王下四7)，让他们可以满有尊严地生活。祂是孤儿寡妇的神，照顾他们不至缺乏。神要以色列人知道，唯有祂是供应的神，不要他们再去事奉偶像。
二.是生命的主宰 (王下四8-37)
这段经文讲述了两个相关连的神迹，一个是不孕的书念妇人生儿子的神迹，另一个是这个儿子死而复活的神迹。
1.书念妇人得子 (王下四8-17)
「书念」(王下四8)在以萨迦支派境内(参书十九18)，位于耶斯列平原的摩利冈山西南麓。古代以色列人的屋顶是平的，「在墙上盖一间小楼」(王下四10)，指在屋顶上盖一间客房。这位妇人和丈夫都是敬畏神的人，所以甘心乐意地殷勤接待神的先知，结果就被神选中，成为彰显神祝福的管道。以利沙的表现使书念的富有妇人认定他是圣洁的神人，并且好好接待他。可见神的工作在人身上是有目共睹，人人可见的。其实，书念妇人并不是真的「安居无事」(王下四13)，因为「她没有儿子，她丈夫也老了」(王下四14)，将来既没有人养老、也没有人继承产业，未来毫无指望。但这事实在太难，地上的「王或元帅」(王下四13)都帮不上忙，只能仰望神的救恩。「明年到这时候，你必抱一个儿子」(王下四16)，这个敬畏神，而且安份满足的妇人，她的好意被神纪念。妇人原本还自我怀疑，结果「妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子」(王下四17)，神就赐她一个儿子安慰她。
2.死而复活的神迹 (王下四18-37)
人有霎时祸福，没有人可享辖免权，这个妇人的独生子有一天忽然死了(王下四20)。「我要快快地去见神人」(王下四22)，幸好这妇人对神和对神人有信心，她不动声色，去向以利沙求救。「妇人说：平安无事」(王下四23)，对神有信心的人，神会让她看见更大的作为。「抱住神人的脚」(王下四27)，意思是谦卑地恳求帮助。以利沙要仆人基哈西「束上腰」(王下四29)，是为了快速行动。仆人基哈西把以利沙的「杖放在孩子脸上」(王下四29)，可能是要让人知道先知将处理此事，避免他们碰孩子。「于是以利沙起身，随着她去了」(王下四30)，仆人基哈西照先知的话执行，却不见成效。以利沙进门第一件事是「他便祈祷耶和华」(王下四33)，紧接着是「伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了」(王下四34)，直到「孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了」(王下四35)，以利沙使她的儿子复活了，「妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了」(王下四37)。神让这个无名妇人认识到祂能赐生命，能叫人复活，人的生命在祂的手中，祂是生命的主宰。属神的人真要知道他们所信的神是生命的主。
三.是有怜悯恩典的神 (王下四38-44)
「那地正有饥荒」(王下四38)，表明神正在管教以色列。以利沙与门徒们再遇饥荒，到了饥不择食的地步，「有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤」(王下四39)，他们遇到有毒的野瓜藤在锅中，「众人不能吃了」(王下四40)。以利沙「把面撒在锅中」(王下四41)，使毒汤成为能喝的，然后说「给众人吃吧」(王下四41)。而众人若没有信心，就不可能领受医治的恩典。因此，这个神迹，再一次表明神的拯救需要人凭着信心来接受。
「巴力·沙利沙」(王下四42)可能位于以法莲山地东部。敬畏神的人把先知当作神的代表，把「初熟大麦做的饼」和「新穗子」(王下四42)送给先知，作为向神的奉献。仆人虽然不能相信「这一点岂可摆给一百人吃呢」(王下四43)，但他还是顺服地把饼「摆在众人面前」(王下四44)。人的这一点信心和顺服，就成了承受神拯救的管道。以利沙有门徒约一百人，有人送他们二十个大麦饼，借着神的大能，这饼叫一百人吃得饱饱的，并且还有剩下的。神又再次解决他们的困境。以色列人不时落于困境，神借着以利沙向他们见证祂是无所不能的神，能解决人各样的困难。不要去求偶像，在绝境中仍然要仰望神，祂必能开出路。
在苦难中神迹就是恩典，苦难带来信心，在《约伯记》中我们也见到类似的情景，神常常允许信徒遭受难以解释的考验和苦难，但随后只要他们对神的信心毫不动摇，就必蒙受神的慈爱、恩典和怜悯。上帝会为我们的事奉开路，因祂要使用我们成为恩典的出口，借着我们的顺服让祂的恩典临到有需要的人身上，以成就祂的旨意，见证祂的荣耀。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
