0404-05音视频 【大卫之家信息】逾越节的特别启示：神在末世的核心工作

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逾越节的特别启示：神在末世的核心工作 

音频

各位微牧的读者平安，逾越节快乐！从普珥节到逾越节之间，拉比的先知性启示围绕在悔改、合一，以及揭开玛拉基书的奥秘。

在逾越节之前，拉比与克里斯蒂带着团队进行一个崭新的项目，叫做『安息日上路』（Shabbat on the road），也就是把『守安息日』带出大卫之家的圣堂，到其他基督肢体的聚会当中，与他们一起守安息日。大卫之家是一个合一新人的大使馆，但合一新人这个名词，虽然早就出现在圣经当中，却是近几年来才开始被广泛讨论。拉比说它可能是圣经中少数几个最容易让人误解的圣经名词。整篇信息，拉比以圣经的真理解释，因为圣经的真理是驳不倒的，也不会突然返回，必要在发他去成就的事上亨通，所以欢迎读者们转发分享这篇信息。

早在进入5786年之前，也就是去年2025年吹角节前，拉比已经发过预言：5786年，也就是2026年，是神要向着『合一新人』这个身份改革的年份。而『合一新人』，正是基督再来时所要迎娶的新妇的身份。这不是一个神学概念，而是神正在成就的事实。

拉比选择在逾越节前夕释出这个信息，因为在5786年的逾越节，在灵里会有一个加速的转变。读者们在收听本次拉比先知性信息时，已经在逾越节的节期中了，让我们借着这个信息，再次的来检视自己还有基督的肢体对『合一新人』的理解和对齐的程度。因为守逾越节，安息日等神规定的节期和日子，不在是犹太人的专场，但什么时候，只能在外院的外邦人，也成神宴席上的坐上宾？

合一新人～犹太人与外邦信徒在基督里成为一个新人类

 合一新人的定义

圣经和合本翻译为『一个新人』，但这并不是指受洗之后『旧事已过，一切都变成新的』的新造的人。以弗所书2:14-15指出：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

这里的『两下』，一方是指犹太人，另一方是指外邦信徒。耶稣基督在十字架上所成就的，不仅是个人的救恩，更是将这两个长久以来彼此为敌的群体，借着他自己的身体，造成一种『合一的新人类』。这才是『合一新人』的真正含义。

神此刻正在展开的『合一新人』身份的推展，是最圣经中容易被误解的概念之一。但是当你对『合一新人』有了一定程度的了解，它会改变对一切事情的看法，包括看股市报告的分析眼光、管理家庭、在事业或生意上做决定，甚至居住地的决定，都会因为对合一新人的真理有了理解而有所不同。

合一新人身份推动的重要性

犹太人和外邦信徒彼此接纳合一，是世人相信神的关键

约翰福音17:20-21记载了耶稣的祷告：我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

耶稣的逻辑非常清楚：世人相信父差了耶稣来，其关键在于信徒的合一，而且是犹太人与外邦信徒的合一。这就是为什么当犹太人和基督徒开始团结起来，成就圣经的预言时，就会迎来主的第二次来临。

当前伊斯兰世界的局势再次升高，围绕着川普以及纳坦雅胡有这么多的争战，原因是那些势力现在感到非常恐慌。这些伊斯兰的势力在美国上一届政府的时候，也就是拜登政府的时候，并不会恐慌，因为当时美国政府与以色列并没有合作。但是一旦看到犹太人和基督徒团结起来成就圣经的预言，这些势力就开始恐慌了。

约翰福音17:22，耶稣继续向父祷告：赐给他们像我们一样，我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

创造天地万物的主，为了建立亚伯拉罕、以 撒、雅各的盟约，他所设立的见证人，就是信徒。而这见证，就是彼此合一。

从外在征兆到基督身体的成熟看主的再来

谈到主的再来，许多人把目光焦点放在外在的征兆上：献祭的红母牛是否出现了？为着主要再来的第三圣殿什么时候要建造完工？然而，圣经却指向一个更深层的真理～主的再来，与基督身体的成熟息息相关。

外邦人数填满与以色列全家得救

罗马书11:25，使徒保罗揭示了一个奥秘：弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦的人数填满了。

这里的『外邦的人数填满了』，在希腊原文中指的是『全备』、『完满』的意思。换句话说，当外邦信徒的数目达到神所定的完全时，一个关键的转折就会发生。

罗马书11:26：于是以色列全家都要得救。

这不是说每一个犹太人都会自动得救，而是指犹太人整体的硬心要被除去，他们要转向他们的弥赛亚。

 满有基督长成的身量＝外邦的人数填满了

『外邦人数填满』与『以色列全家得救』之间的连结，在以弗所书4:13找到了答案。经文说：直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

这里的『长大成人』和『满有基督长成的身量』，正是罗马书11章『外邦人数填满』的同义词。当外邦信徒不再停留在属灵的婴孩阶段，而是与犹太信徒在真道上同归于一，认识神的儿子，达到基督丰满的身量时，以色列全家就要得救。

以弗所书1:22-23指出：又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

基督的身体要充满万有，就必须长大成熟，满有基督长成的身量。而这个成熟的标志，就是犹太人与外邦信徒在基督里合而为一，成为一个新人。

将 两下合成为合一的新人类

以弗所书2:14-16清楚地阐明了这个真理：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。

这里的『造成一个新人』，原文就是「创造一个新人类」——合一新人。当犹太信徒与外邦信徒在基督里真正成为一个新人，不再有隔阂，不再分彼此，这就应验了罗马书11章的预言。

因此，主的再来不是取决于红母牛或第三圣殿的建造进度，而是取决于基督身体，也就是教会，是否长大成熟，成为合一新人的教会。

从破碎到修复的盟约

拉比曾经分享过他与生父重逢的经历。他在三十六岁信主之后，主带领他找到自己的生父。当他与生父重逢，他发现在职场上的恩赐和能力，原来都源自于他的遗传基因。这个经历让他明白一个属灵的真理：每一个人，在灵里都有从神而来的遗传基因。如果不了解在灵里这个契约的破裂，就不会理解需要在灵里进行契约的修复。现在正处在这个契约性修复发生的季节。在今年5786年的逾越节，也就是2026年4月1日，将会看见一个级数成长的先知性转变。这是神造成的，所以一切的荣耀都要归给神。

但为了能够参与在其中，并且与之一起兴盛繁荣，需要知道现在处在什么时节、什么时间点。圣经中记载着，以色列十二支派当中有一个支派叫做以萨迦，以萨迦支派通达时务，并晓得以色列人所当行的事。

从伊甸园到亚伯拉罕盟约的恢复

创世记2:16-17：耶和华神吩咐他所造的人，也就是亚当说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

神所说的死并不是肉体的死亡，而是灵性的死亡。在亚当夏娃吃了神所吩咐不可吃的善恶树上的果子之后，他们就在灵性上死亡了，并且他们发现自己是赤身露体的。为什么呢？因为他们原来是以神的荣耀为衣，也就是神的荣耀遮盖着他们，但是在他们不顺服之后，神的荣耀就离开他们了。因此，亚当夏娃的不顺服破坏了与神之间所立的盟约，神必须想办法来恢复盟约。

创世记17:1-2亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。

每一个犹太人，每一个基督徒，都是亚伯拉罕的子孙。犹太人是血脉相传，基督徒是靠基督耶稣得以重生得救，被嫁接回去成为亚伯拉罕的后裔，而我们共有一位神，就是以色列的神。外邦人被嫁接到这个大家庭，并不是去取代犹太人，而是成为与犹太人之间没有冤仇、没有争竞，靠着耶稣基督成就和睦，与犹太人合一的合一新人。

创世记17:4-5，神对亚伯兰说：我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已经立你作多国的父。

创世记17:7：我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。

神是不说谎的，所以当敌人叫嚣地说要把以色列从地球上抹去，并且喊出他们要把从约旦河一直到地中海的地都夺回来，这样的事情是不会发生的，因为神已经把这块土地给了亚伯拉罕、以撒、雅各以及他们的后裔，而神的话永远不会打折，也不会改变。

一起成为城墙上的守望者

作为在灵里被嫁接到这个信仰大家庭的基督徒，要等同地和犹太人一样，在城墙上做守望者，为着成就圣经的预言，做这块土地以及神百姓的守望者。

撒但的策略～使基督肢体敌对以色列，以致失去祝福

创世记12:3，神对亚伯兰说：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

如果撒但的任务是破坏神的创造，那么他第一件要做的就是破坏神的见证人，除去神是真实的这个证据。没有什么比让教会和基督徒去咒诅以色列更有效的了。如此一来，他们就会失去祝福，当他们失去祝福，就没有办法彰显神的荣耀，那么世人就不会相信教会或基督徒是神所差派的。

只要让教会和基督徒去敌对以色列，撒但就得到他要的了。不需要复杂的分析、进行深奥神学的研究，就可以看出撒但的心机，以及他一直在专攻这一块。观察许多的运动，敌方一直都在挑衅基督徒去敌对以色列，而使神失去信用。

拉比相信他所传递的信息之所以重要，是因为这个启示能够保护国家的中期选举。因为如果在灵里不能把这个情况扭转，在失去了中期选举之后，总统会像跛脚一样很难施力，而且另一方会开始对他展开弹劾。

属灵争战的另一个层面～信心与怀疑

借着耶稣基督被钉在十字架上，这个盟约被建立了，所有呼求主名的人都能够得救。但光是呼求主名还不够。马可福音16:14记载：后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

不信和怀疑比任何事情、任何态度都能够扼杀梦想、扼杀目标。

因此，本篇信息旨在让众人知道撒但正在尽全力地挑衅教会以及基督徒去敌对和咒诅以色列和犹太人。与此同时，他也在用不信和怀疑窃夺信心。

启示性的讯息就像是气象预报一样，告诉人接下来的气候是什么，要有所防备。那么信徒的工作又是什么呢？

马可福音16:15，耶稣又对门徒说：你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。

当神在人身上以及透过人施行神迹的时候，就是对神的名作见证。宗教的灵所做的事情，就是极力否认神大能的见证。所以有人就不听神的吩咐、不听神的预言，咒诅犹太人。还有人用不信和怀疑，声称医治的神迹是过去的事，现在没有医治也没有神迹奇事了。

敌对以色列、敌对犹太人，不信和怀疑神的大能，就是仇敌在未来的十年对信徒展开的攻击。

犹太人与外邦信徒的合一是神正在推动的事

罗马书11:17-18，从使徒保罗所做的启示，让犹太人、基督徒明白为什么会分彼此。为什么神从亚伯拉罕、以撒、雅各拯救和拣选犹太人，而透过耶稣拯救外邦信徒？这个过程就是犹太人由亚伯拉罕得拯救，而外邦信徒由基督耶稣得拯救。

罗马书11:17说：若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。

罗马书11:25：弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦的人数填满了。

现在正进入这样的季节，这并不意味着神对外邦人的工作已经完成了，现在进入的季节，就是犹太人的眼瞎要结束了。

拉比提到如果是去念神学院，神学院的教导内容对于信仰当中的犹太根源根本提都不会提。所被教导的是希腊思维。

如果犹太人从一开始就认出耶稣是弥赛亚，犹太人不会和外邦人分享他们的基督，去看犹太人所遵守的规定，他们是被嘱咐要与外邦人分别的，这可以展现在他们的聚集、他们的食物、他们的衣着，都与外邦人不一样。但是在圆满全备的时刻，因着犹太人眼瞎的那个时间结束了，犹太人和外邦信徒会彼此合一，成为合一的新人。

什么叫做犹太人的眼瞎要结束呢？罗马书11:25-26给出了答案：以色列人有几分是硬心的，等到外邦信徒全备了，以色列全家就要得救。现在正处在这个外邦人全备的时刻。

这就是为什么拉比这次能在在佛罗里达州南部的圣堂当中传讲这个讯息，因为在那里有很多犹太裔的人口。耶稣基督要亲自造访这些犹太裔的人口。神正亲自向以实玛利的后裔显现，以实玛利的后裔正在兴起。神也在向伊朗的百姓显现，波斯也在兴起。神也在拜访犹太的百姓，他们也在兴起。

 救恩的本质：神的主权与人的回应

以弗所书2:8：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。

救恩是神所赐的。也就是说是神拣选人，不是人选择神。

以弗所书2:9：这也不是出于行为，免得有人自夸。

以弗所书2:10：我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

这正是拉比的祷告，就是人原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫他们行善，就是神所预备叫他们行的。人受造是为了要去行善。

这位创造天地的主宰告诉人说，在母腹之中之前，神就已经知道了。如果有一个悲惨的人生，可以摆脱它，继续往前，然后靠着自己想要活出一个昌盛平安的人生。但是也可以转向神，对神说：神啊，我知道在天上法庭有一个书卷写着我的名字，里面写着我的身份，写着我要去做的善工，写着我的生命目的，我只想要活出那个书卷上所写的样子。

在生命中要有一个觉醒的时刻，让人转向神，对神说：神啊，我厌倦了讨好人或是取悦人而去做什么事情，我只想做你要我做的事，也就是你创造我要我去做的事。而当与圣灵的烈火连接的时候，所领受的就是沙龙。沙龙在希伯来文的意思就是一無破损、一無缺失。

 同被建造，成为神借着圣灵居住的所在

以弗所书2:11-13：所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

现在不是对与以色列人同站立保持沉默的时刻。现在是兴起，并且让别人听到声音的时刻。要知道当沉默的时候，就是在助长这些行恶的人。如果沉默，就是任凭那些恶者破坏家园。必须决定要成为神的见证人，见证神的大能和荣耀。如果为善事做见证，就会兴盛。也就是说，如果希望手中所做的工兴盛，就不要逃避为主发声可能会引起的争战。

以弗所书2:14-15：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人。在这里中文翻译成『一个新人』，英文是One New Man也就是『合一的新人类』。

如果想要在和睦当中运作，要知道一个事实，就是神此刻正在恩膏犹太人和外邦信徒成为合一的新人类，不再有隔阂，不再分彼此，而是团结在一起。这是属于最好的时刻。

以弗所书2:16-17：既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

因为两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。借着一个灵，这个灵就是圣灵，得以进到父面前，这父就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。得以进到父面前，这父是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神。

以弗所书2:22：你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

为什么神让在职场的基督徒聚在一起，特别是在媒体山头这一块？因为神正在进行以弗所书2:22的倍增。主说，他们要一起同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

这就是为什么拉比要走出自己的圣堂、自己事工的地点，外展到其他的地方传讲『合一新人』的讯息。并且已经七十几岁的拉比夫妇最近也展开了一个称为『安息日到你家』的活动，也就是把安息日带到不同的地点、基督肢体聚集的地方，和他们一起守安息日。目的就是以弗所书2:22，使大家同被基督建造，成为神借着圣灵居住的所在。

不要停止聚会～不可停止与心意相同的人团契

拉比也提到医治的发生在主同在的时候，经上说：两三个人奉主的名聚在一处，那么主就会在他们当中。在主的同在当中，会有一个满足的喜乐，而这满足的喜乐会带下医治。

希伯来书10:25告诉我们不要停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。这是因为当聚在一处，神在众人当中，就成为神借着圣灵居住的所在。圣灵现在就在人的里面，他在人的里面兴起。

 职场的呼召：承载神智慧与能力的管家

以弗所书3:10：为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。

如何在灵里制胜的智慧，是来自信徒以及教会。信徒是神旨意的管家。他们就是带着神的能力、智慧还有知识，在七个有影响力的山头，也就是这些有影响力的领域当中去指导人们如何得胜的人。他们带着知识，带着智慧，知道如何捆绑、释放，知道如何按手在人的身上，然后他的疾病就要得痊愈。这不是从执政的人所来的项目，这是一个属灵领域的项目，它使得凡呼求主名的人都要做得到。每一个人就是他社群当中问题的答案。

以弗所书4:13：直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

在未来十年，在职场中属于神的智慧、知识以及悟性会有一个等比级数的增长。拉比和他的朋友受呼召一起在这个时刻以提升的速度进入媒体山头，因为只能回应神的呼召，使用媒体进入大城市也进入偏远的地区传递真理，才能够止息从邪恶的媒体所发出的操控、谎言、假消息。他们的优势就是可以引用经文，有从神来的恩膏，可以砍断重轭。在拉比的讯息当中，他不断地引用圣经的真理也就是经文，因为只有神的话发出，就不徒然返回，却要成就他所喜悦的。他用神的话语当作种子撒进人心里，也许当下不明白，但是这个种子进到心里，日后它会长大，它能够转化人，因为他是神的道。

以弗所书4:18提到：他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。

以弗所书4:23-24：又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。

这新人就是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

此時许多人困扰于焦虑、恐惧、怀疑、困惑，不知道该听谁的。神说，他要将人心中的困惑除去，这反过来为心带来启示，使人获得平安。神的话语能够更新人的心智。神的话说，让众人以耶稣基督的心为心。神的话嘱咐众人要穿上新人。这个新人是刚强壮胆，并且心中有平安的。主是那位创造宇宙天地万有的神，是仁义圣洁的神，他透过耶稣来更新人的灵，并且在他的册上写上人的名字，记录着人就是耶稣基督成就和睦、使犹太人和外邦人合一的『合一新人』。

大卫之家逾越节聚会信息将于4月10日刊出。祝福读者们～

逾越节快乐！

Chag Sameach Pesach！

安息日平安！

Shabbat Shalom！