本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译及文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
为逾越节被转化做预备
上到天上法庭悔改與领受圣火
音源
多年来，有许多先知对着位于俄克拉荷马州的大卫之家合一新人大使馆预言，提到这里将会发生复兴式的觉醒。 拉比说，这个预言的成就，就起始于这次5786年大卫之家合一新人大使馆非比寻常的普洱节聚会。
在聚会中，神将撒迦利亚书12：10的应许浇灌下来~我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。 他们必仰望我，就是他们所扎的; 必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
劬劳以致于得胜的灵
當晚劬勞的灵首先击中了拉比的妻子克里斯蒂。她扑倒在地，无法自己回到座位上，劬劳之灵停在她身上了两天。
拉比进一步解释，当一个人被劬劳之灵恩膏，会进入一种深层的属灵状态，那不是痛苦的挣扎，而是一种从神而来的、深沉的叹息与催生。 如同妇人生产时的劬劳，表面上看起来是痛苦，实则是新生命即将诞生的前兆。 同样地，当劬劳之灵临到，它是在为某些更深层的属灵突破催生，可能是个人的释放、家庭的翻转，甚至是整个复兴的来临。
这就是『劬劳以至于得胜』的奥秘：你愿意在灵里承受那种催生般的沉重，直到得胜被生出来为止。它不是你可以靠努力模仿的，而是当神将这恩膏浇灌下来时，你只能选择顺服，让祂在你里面完成祂的工作。
神在行动之前必会有悔改所带来的复兴
在聚会当中拉比播放了一段之前在佛罗里达州东南大学所发生的复兴运动，读者门可以从文案中收看。影片结束后，拉比宣告：如果我们能够竭力地贴近神，我们将会看见同样的复兴。而今天晚上，我们就要开始这样做。现在就要开始预备，到了逾越节的时候，它就会发生。
天上法庭是真实的法庭，你必须学会如何运作
有一个关键的真理，我们必须牢牢抓住，否则这一切的信息只会停留在美好的概念层面：天上法庭不是一个比喻，不是一个神学抽象概念，它是一个真实运作的法庭。
每一天，在天上的至圣所，在公义的大法官面前，正在进行着你肉眼看不见的诉讼。 而这场诉讼的结果，直接决定你在世上的捆绑或自由、限制或突破。
原告只有一位，那就是昼夜控告我们的仇敌。 牠的工作不是捏造，而是搜查。 牠翻阅你的生命记录，找出那些你尚未处理的罪、那些你仍然紧抓的悖逆、那些从你祖先遗传下来的罪孽结构，然后在法官面前呈上证据，大声控告：这个人不配得祝福！ 这个人应该被限制！ 因为他的记录上还有这些污点！
而你，是被告。
你无法为自己辩护，因为你的记录确实有瑕疵。 你也无需为自己辩护，因为你有一位辩护者~就是耶稣基督。但这里有一个至关重要的关键：你的辩护者为你辩护的依据，不是你有多好，而是你是否愿意认罪悔改，让祂的血涂抹你的记录。
这就是为什么悔改必须成为每一天的生活形态。 不是因为神不饶恕你，而是因为每一次你不处理的罪，就成为仇敌手中继续控告你的合法文件。 当你认罪，那文件就被耶稣的血涂抹，法官就对原告发出禁言令：这案子已经撤销，你不能再开口控告他。
圣经中有一个极其震撼的例子，就记载在约伯记的最后一章。（约伯的例子不是拉比讲道的内容，但是却是在语音信息当中拉比带领我们进行天上法庭的悔改、领受神的圣火、被释放得自由的过程。为了帮助读者更了解天上法庭的运作与真实性，译者在这里加入了这一段叙述。）
想象一个画面：你一直背负着沉重的枷锁，却不知道锁链从何而来。 你努力工作、尽心爱主、参与服事，却总觉得有一堵看不见的墙，挡住了祝福的流通; 总有一个微小的声音，在你失败时说：你本该如此，在你成功时说：你不配得。 这不是错觉，这是属灵的真实。 在天上法庭，有一个控告者昼夜不停地在检视你的生命。 而你唯一的辩护，不是你的功德、你的努力、你的才干，而是你是否愿意谦卑下来，承认你的罪，让耶稣的宝血成为你的答辩。 这就是悔改的真义。
它不是为了惩罚你，而是为了修正你的航道。 它更不是偶一为之的宗教仪式，而是一种每天的生活形态。 如同约伯记的最后一幕，当约伯为他的朋友祷告，神就使他从苦境转回！
原文更精准的意思是：使他从被掳中转回。约伯被谁掳了？约伯就是被那在天上法庭的控告者所掳。当约伯的心从自义转向代求，当罪被处理，控告的权势就被解除，他的限制就被打破。
今晚的信息，正是要带领我们进入这样的经历：学习如何在天上法庭运作，为自己做每天的洁净，关上所有让仇敌攻击的门户，让神的圣火从我们里面点燃，使我们成为洁净的器皿，预备好迎接逾越节的神圣转化。
拉比强调了一个极其重要的属灵原则：
在天上法庭，有一个合法的运作程序。 要承接这样的圣火，有一个无法跳过的步骤：悔改。 而且，这不是一个偶一为之的行动，而是一个必须内化成生活形态的习惯。 为什么有些人信主多年，却始终无法突破？ 为什么祷告了、禁食了、努力了，却仍然感觉被捆绑、被限制？ 因为在天上法庭，还有一个未处理的「合法文件」。
仇敌是昼夜控告的。 他不是凭空捏造，而是抓着你生命中那些未承认的罪、未处理的悖逆、以及从世代而来的罪孽结构，在公义的大法官面前控告你：
这个人不配得祝福，因为他有未认的罪; 这个人应该被限制，因为他不顺服。
这就是在天上法庭的「被掳」——你不是被铁链捆绑，而是被合法的控诉所限制。 这就是约伯记所揭示的奥秘。 当约伯为他的朋友祷告，神就使他「从苦境转回」。 約伯記42:10 小字写着：从被掳中转回。 約伯被谁掳了？ 被那控告者。 当约伯不再自义，当他站在破口之中为别人代求，他的罪被处理，他的限制就被解除。 约伯的「转回」，不是环境突然变好，而是在天上的控告被撤销了。
而悔改，使神能為你向仇敵發出『禁言令』。 当你认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免你的罪，洗净你一切的不义。 当耶稣的血涂抹了你的记录，那控告者就再也无话可说。 这就是你在天上法庭的合法权柄。
因此， 在聚会中拉比带领会众进行了一个极其关键的程序~诗篇五十一篇 大卫与拔士巴犯罪之后的悔改宣告。 这不是形式化的诵读，而是每一位天父的儿女在天上法庭亲自呈上的陈述：
天父，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁净我的罪…… 我向你犯罪，唯独得罪了你…… 你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧…… 求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 不要丢弃我，使我离开你的面; 不要从我收回你的圣灵…… 神所要的祭就是忧伤的灵，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
这份祷告，不是一次性的。 它是我们每一天都可以带到天上的法庭的文件。 因为悔改不是为了惩罚自己，而是为了航道修正，为了关上那扇让仇敌可以入侵的门。
对齐与安息~从靠自己的努力到转向盟约的信心
当我们在天上法庭处理了罪，关闭了控告的门户之后，我们就进入一个新的状态：对齐。
拉比用一个生动的比喻来说明：
通往祝福的门，不是靠你的努力去撞开的。 你要聚焦的不是那个门，而是聚焦于与神对齐。 当你对齐了，通往祝福的门自然会打开。 他說这是像他一样A型性格、使命必达，做了就要有果效的人，三十六年来从神学到的功课。 但这不是说我们不需要努力，而是心态的问题。 我们要从「靠自己的力量去挣得祝福」，转变为~在盟约的基础上领受祝福。 因为你蒙福，不是因为你的信心够大，而是因为神与你立了约。 祂是守约施慈爱的神，祂不会食言，不会作弄你。 祂不是拿着一根竿子、吊着一个胡萝卜在你面前驱动你; 祂所言即所行，祂既然说了，就必然成就。
这就是竭力進入安息的秘诀：交托之后，进入安息。 你尽了你那一份~悔改、对齐、寻求、努力; 然后你放手，让神做祂那一份~在天上法庭为你进行法律裁决。当你越知道祂会接手，你心里就越有平安，而不是紧绷在那里靠自己的行为去达成结果。
拉比提醒我们，仇敌最擅长的谎言就是：「如果你有更大的信心，你就会被祝福。」不，正确的心态是：你蒙福，是与盟约的权利有关。 这与你忽高忽低的信心无关，而是与你是否信任这位立约的神有关。 当你明白这一点，你就从努力证明自己的捆绑中得释放。
圣火的彰显——从悔改到转化的实例
信息的后半段，拉比带领会众实际经历了圣火的触摸。
他特别邀请了两位从未经历过圣灵彰显的女士上台。 他要示范的不是狂热的情绪，而是圣灵真实而完整的属性。 当克里斯蒂为其中一位女士按手时，拉比甚至还没有开始祷告，克里斯蒂就已经开始劬劳，這是从普洱节當晚聚會浇灌下来的「施恩叫人恳求的灵」，仍然在她身上持续运作。
接着，拉比平静地说：「主啊，现在我们释放神的火。」一位女士就到下了。他把手放在另一位女士苏珊的额头上，不是为了让她倒下，而是要取消她自从出生以来被贴上的、不属于她的标签。 他要释放父亲的祝福，启动她的新身份。 这就是圣火的工作——焚烧一切取代的身份、谎言、和捆绑，让真实的身份在神的烈火中被重置。
拉比对全场会众和线上收看的朋友说：你们也把手放在自己的额头上。 在接下来吹响的号角声中，被写在天上法庭册子上、比那些取代的身份更真实属于你的真實的身份，要被揭露出来。 我取消并且弃绝一切取代的身份，奉耶稣基督的名。 我們现在就领受神的圣火！
号角声响起，那是召唤天使到位的信号。 拉比帶領會眾一起宣告：我领受属于我新的开始，我是神圣火的器皿。 从今天起，我往后的余生，我都要住在神的圣火里，直到耶稣基督再来。
从现在到逾越节是你的预备之路
信息的尾声，拉比宣告神的应许（以神为第一人称宣告）：
我已经借着我的圣火赐给你自由了。 现在我差派基路伯拿着我祭坛前的火炭，触碰你的口，洁净你的口。 从现在开始，你要按照麦基洗德的等次所成为的君王祭司去祷告、去宣告、声明和发预言。 你不再因着你的罪疚和羞耻去进行那些不能带来生命的死亡行为。 因为你的罪已经被除去，你的心已经被更新，主如此說。我們奉耶穌基督的聖名宣告阿門！
这一切，都是为了即将到来的逾越节做预备。 从现在开始，一直到逾越节，是一个提速的季节。 神的恩惠要大大地临到那些预备好的人。 但预备的关键，不在于你做多少事工，而在于你的心是否成为承接圣火的祭坛。 祭坛需要洁净，需要被分别为圣。 这就是为什么悔改必须成为每一天的生活形态，不是为了定罪，而是为了保持通道畅通，让圣火持续焚烧，烧尽一切不属于神的，留下纯净的器皿。
到了逾越节，我们将不再是软弱、疲惫、被捆绑的状态。 我们要兴起聚集，展开行动，进入应许之地。
拉比宣告：到逾越节的时候，你会看到整个被重新建构的中东。 这个建构是根据我的盟约，而不是根据人的贪婪或计划。
而我们每一个人，都要成为这个转化中的一部分。
亲爱的读者们，或许你已经像约伯一样，感觉自己正处在苦境之中，不是环境的苦，而是被捆绑、被限制的苦。你努力了、祷告了、付出了，却好像总是差那么一步。
今天的信息告诉你，答案不在于更努力，而在于处理那个在天上法庭的控诉。 当你谦卑下来，每一天为自己、为你的家、为你的世代认罪悔改，那控告的权势就失去了立足之地。 当约伯从自义中走出来，为他的朋友祷告，神就使他从被掳中转回。
今天，你也可以经历同样的转回。 不是因为你完美，而是因为你愿意谦卑; 不是因为你够好，而是因为神的盟约比你的信心更大。 当你悔改，你就重新被定位在祝福之下; 当你领受圣火，焚烧就开始发生; 当你对齐神，那通往祝福的门就为你打开。
从现在到逾越节，让我们每一天都这样宣告：
天父，我来到你面前，为我今天一切心思意念、言语行为上的过犯悔改。 我关上一切让仇敌控告的门户。 我领受你的洁净，领受你的圣火。 我选择与你对齐，我选择信任你的盟约，而不是我的努力。 主啊，预备我成为圣洁的器皿，让你的圣火内住，使我经历转化，预备好迎接你的作为。 奉耶稣基督的名，阿们。
你，预备好了吗？
Shabbat Shalom!
安息日平安！
附录：信息中引用经文一览
撒迦利亚书 12：10
我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。 他们必仰望我，就是他们所扎的; 必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
以赛亚书 59：2
但你们的罪孽使你们与神隔绝; 你们的罪恶使他掩面不听你们。
约翰一书 1：9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
使徒行传 3：19
所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到。
以弗所书 3：20
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
马太福音 25：14-30
一千两银子的比喻——埋藏银子的无胆识仆人
雅各书 4：6
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
雅各书 4：7
故此，你们要顺服神。 务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
雅各书 4：8
你们亲近神，神就必亲近你们。 有罪的人哪，要洁净你们的手！ 心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
雅各书 4：9
你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
雅各书 4：10
务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
希伯来书 9：14
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死刑，使你们事奉那永生神吗？
使徒行传 19：13-16
士基瓦的儿子们赶鬼反被鬼伤——耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？
箴言 3：12
因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
历代志下 7：14
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
诗篇 51 篇（全篇）
·神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁净我的罪。 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 你所喜爱的是内里诚实; 你在我隐密处，必使我得智慧。 求你用牛膝草洁净我，我就干净; 求你洗涤我，我就比雪更白。 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 不要丢弃我，使我离开你的面; 不要从我收回你的圣灵。 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。 我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。 神啊，你是拯救我的神; 求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上; 燔祭你也不喜悦。 神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭; 那时，人必将公牛献在你坛上。
