我們從亞哈隨魯王的身上，看我們肉體的魂如何彰顯在屬魂裡榮華富貴的一面，同時也墮入蕭條衰敗的一面。
以斯帖記-國王與王后的筵席
出處：好消息TV 主講人：鉺老師
《以斯帖記》的故事發生在西元前483年，即尼布甲尼撒王擄走猶大人後的第103年(參王下廿五1-21)，所羅巴伯率領首批被擄者返回耶路撒冷後的第54年(參拉一1至拉二70)，亦是被擄者返回耶路撒冷後的第54年(參拉一1至拉二70)，亦是以2122年領拉。接下來影片內容是《以斯帖記》一章1-9節，講述《以斯帖記》的歷史背景，並探討文學特徵及結構。我們一起先來聽聽閨老師的主題式分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《以斯帖記》是論到猶太人被擄後的歷史。雖然塞魯士王曾準許被擄的猶太人返回耶路撒冷，但以斯帖的父母想必是選擇留在波斯。波斯境內的猶太人享有極大的自由，他們或因為已在那裡建立了事業、生活安穩，或恐怕回國旅程艱險，故猶太人大多選擇留下。依照影片進度，以下我們就先來看《以斯帖記》一章1-9節的經文：
以斯帖記 一章1-9
1.亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。
2.亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；
3.在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和瑪代的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。
4.他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。
5.這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在禦園的院子裡設擺筵席七日。
6.有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內綁在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石舖的石地上。
7.用金器皿賜酒，器皿各有不同。禦酒甚多，足顯王的厚意。
8.喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。
9.王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。
波斯在當時是超級強國，皇帝既是權力的中心，也是世界上最富有的人之一。慶宴持續六個月，目的在於策劃入侵希臘的戰略，並證明王有足夠的財力來支持戰事。我們略做以下分述：
希伯來文「亞哈隨魯」(斯一1)的意思是〝我將沉默而貧窮〞，是古波斯語〝英雄之王、王中英雄〞的巴比倫文形式的音譯，在希臘史書中名叫薛西王(Xerxes)；於主前四八六至四六五年統治波斯。在人看來，波斯王亞哈隨魯是一位發號施令的〝英雄之王、王中英雄〞；而在神看來，他只是一個〝沉默而貧窮的人〞。 「印度」(斯一1)，指印度河流域的巴基斯坦。 「古實」(斯一1)，指尼羅河上游的蘇丹。古希臘史學家希羅多德(Herodotus)指出，大流士一世把波斯帝國劃分為二十個行省，由總督管理(參斯三12)。 「一百二十七省」(斯一1)，是比行省小的行政單位。
「書珊城」(斯一2)是波斯王過冬的地方。當時波斯帝國共有四個王都：波斯巴利、巴比倫、書珊和亞馬他，波斯王夏季在北部高地的亞馬他城避暑，冬季則在西部低地的書珊過冬。亞哈隨魯王「在位第三年」(斯一3)，大約是主前483年3月。主前490年，大流士一世第一次遠徵希臘失敗。主前486年，大流士一世在準備再次遠徵希臘的過程中去世，遺命亞哈隨魯懲罰希臘人。因此，亞哈隨魯向臣僕展示國力「一百八十日」(斯一4)，可能是動員「各省的貴冑與首領」(斯一3)，籌劃古代史上空前的百萬大軍遠徵。 「瑪代」(斯一3)，又譯為〝米底亞〞，是與「波斯」(斯一3)同一民族的不同部落。兩族聯軍攻佔巴比倫後，波斯人古列建立了波斯帝國。
終於結束六個月的檢閱出征兼戰略參謀會議的筵席，最後純粹為王的娛樂而擺設了筵席。亞哈隨魯宴請「住書珊城的大小人民」(斯一5)，可能是為了保證在遠徵希臘期間，書珊城的臣民保持忠誠。後來他們果然在波斯戰敗時仍忠於波斯王。 「大小人民」(斯一5)，可能指不同官階的人。 「禦園的院子」(斯一5)，原文直譯是〝王的比坦的園子的內院〞相連，指王宮複合建築中的某個獨立建築物。
6-7節描述了波斯王的奢華程度，證明作者熟悉書珊王宮。 「白色、綠色、藍色的帳子」(斯一6)，原文是〝白色、藍紫色的布料〞，這兩種顏色是波斯王室的顏色。 「紅、白、黃、黑玉石」(斯一6)都是天然的顏色，需要從不同的地方進口。波斯人斜躺著享用筵席，所以要把「金銀的床榻」(斯一6)擺在地上。 「禦酒」(斯一7)，原文是〝王室的酒〞，指為王室特供的酒，市場上買不到。
「喝酒有例，不准勉強人」(斯一8)，當時有一規例是王喝酒時，參加筵席的所有使臣不能不喝酒。但在本節「喝酒有例」，王在筵席上下令，打破了當時的〝規例〞，允許所有同席的人「各隨己意」(斯一8)。 「王后瓦實提」(斯一9)，古希臘文獻稱亞哈隨魯王的妻子為“阿美斯特麗Amrstris”，相信這是瓦實提的希臘文名字，這個名字波斯字的意思是〝最好〞。依據希羅多德的記載，王后「阿美斯特麗」是奧塔尼斯(Otanes)的女兒。奧塔尼斯曾經是幫助大利烏王取得王位的功臣。這個王后是個很強勢的王后，曾經跟著國王四處打仗。 「王后瓦實提」雖於西元前484~483年被廢黜，但古文獻記載，在她兒子亞達薛西繼承王位後的統治期間，她是他的母後；這可能是瓦實提透過兒子奪回王后權力。 「也為婦女設擺筵席」(斯一9)，波斯習俗男女不同席，所以王后瓦實提亦在後宮為婦女設擺筵席。
在這段經文中，我們看到國王、王后都各自設筵席，筵席是歡樂，是慶祝，也是享受之意。我們也從亞哈隨魯王的身上，看我們肉體的魂如何彰顯在屬魂裡榮華富貴的一面，同時也墮入蕭條衰敗的一面。屬魂的人第一個特點是〝自我炫耀〞或說〝自炫〞。亞哈隨魯王給人第一個印象就是他喜歡擺闊，所有的魂都是要擺闊的，而且都是十足的海派作風。現今，只有〝十字架〞能對付我們，使我們不再受肉體的魂安排，去放縱我們自己。阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
