聖靈把這些記錄在聖經上，也是提醒今天的信徒，教會的復興絕不能倚靠人的熱心和勢力，沒有任何捷徑或竅門，唯一的途徑就是盡心尋求神﹑依靠神。
歷代誌下–猶大諸王(七)
出處：好消息TV 主講人：賴老師
希西家恢復了大衛和所羅門時代的敬拜，也恢復了大衛和所羅門時代敬拜的喜樂。希西家邀請百姓前來守逾越節，自從上次十二個支派在耶路撒冷守逾越節以來，已過了二百多年，才再一次盛大地守這節期。接下來影片內容是《歷代誌下》三十至卅二章講述有關希西家卻除去了〝屬靈復興〞的障礙事蹟，我們一起先來聽聽賴老師的主題式分享
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【文字版】採每日逐章進度，我們接續要來看《歷代誌下》咫一章。先前北國以色列或南國猶大，但凡有邪惡的君王在位掌權，祭司就得不到政府的供養。現在希西家王修理好聖殿，按照大衛王起初所定的計劃(參代上廿三6-23;代上廿四3-19)，將祭司分成班次，叫他們重新在聖殿供職。以下我們就先來看《歷代誌下》卅一章1-21節的經文：
歷代誌下 咫一章
1.這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。
2.希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿【原文作營】門內事奉，稱謝頌贊耶和華。
3.王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；
4.又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。
5.諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。
6.住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華─他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；
7.從三月積起，到七月才完。
8.希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。
9.希西家向祭司、利未人查問這堆壘。
10.撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。
11.希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。
12.他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。
13.耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基亞、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。
14.守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。
15.在他手下有伊甸、泯雅泯、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。
16.按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；
17.又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，
18.又依家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。
19.按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。
20.希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華－他神眼中看為善為正為忠的事。
21.凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。
經過守節的歡樂與信心的恢復，希西家王就打鐵乘熱的帶領以色列百姓，重新建立合符神心意的聖別生活起來。我們略做以下分述：
一.屬靈復興的行動 (代下卅一1-10)
「這事既都完畢」(代下卅一1)，指逾越節儀式結束之後，守節給百姓帶來靈性上的復興，希西家(參代下廄九5)和耶路撒冷百姓(參代下三十24)在逾越節期間清除偶像的榜樣，帶動了「以色列人」(參代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅1)，擴展到代下卅。百姓打破偶像的事件，這事件是希西家宗教改革的高潮。因為宗教改革的最終目的就是杜絕偶像崇拜，恢復真神信仰(參王下十八4)。雖然地上的國度還沒有統一，但分裂的十二個支派在神面前又被稱為合一的「以色列眾人」了。
1.重新恢復聖殿的事奉 (代下卅一2-4)
做完潔淨之後，就要全地敬拜。 「派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭」(代下卅一2)，祭司利未人的製度要恢復，獻祭的製度要恢復。恢復利末人的職位、奉獻、獻燔祭、平安祭，所有獻祭制度要恢復。 「祭司、利未人所應得的分」(代下卅一4)，指律法所定的什一奉獻(參民十八21)。希西家以身作則，首先「從自己的產業定出分來為燔祭」(代下卅一3)，然後才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉獻(代下卅一4)。
祭司和利未人依照神的吩咐專心事奉神，「在以色列人中不可有產業」(參民十八24)。但在亞哈斯的時代，聖殿被關閉了(參代下廿八24)，祭司和利未人也就失去了生活來源，以致無法「專心遵守耶和華的律法」(代下卅一4)，可能許多人因此放棄原則、與偶像崇拜同流合污(參王下十六15-16)。 「工人得工價是應當的」(參提前五18)，現在，希西家重新恢復了聖殿的事奉(代下卅一2)，也必要恢復什一奉獻。
2.恢復什一奉獻 (代下卅一5-7)
關於十獻其一之例，先查照《申命記》的(申十二5-19)及(申十四22-27)。 「又把各物的十分之一送來的極多」(代下咫一5)，希西家的改革運動最後發展為給神獻禮物的熱心運動。 「住在猶大各城的以色列人」(代下卅一6)，指遷到南國猶大定居的北方居民。根據律法，百姓獻上的十分之一，並非直接捐給利未人，而是「分別為聖歸耶和華」(代下卅一6)，也就是「獻給耶和華為舉祭」(參民十八24)。而神又把這十分之一賜給利未人，「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞」(參民十八21)。 「從三月積起，到七月才完」(代下卅一7)，顯示整個夏天的收穫季節，百姓都在不斷地送來奉獻。猶太曆「三月」相當於陽曆的五、六月，是收割小麥的季節，五旬節就在三月。猶太曆「七月」相當於陽曆的九、十月，是收穫葡萄等水果的季節，住棚節就在七月。在此期間百姓把初熟之物、什一奉獻送到聖殿去。本書以一章篇幅記此事，敦促回歸後的以色列民一樣有責任供應聖殿侍奉所需，靈性的復興要求同時注意供應專職侍奉的人。
3.屬靈復興帶出豐盛 (代下卅一8-10)
人若不肯使神家有糧(參瑪三10)，所有的屬靈都是虛假的，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」(參太六21)。因此，奉獻是舊約百姓復興的標誌，希西家「看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福」(代下卅一8)。奉獻也是新約信徒屬靈光景的試金石，馬其頓信徒「照神的旨意先把自己獻給主」(參林後八5)，所以能「在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」(參林後八2)。
「希西家向祭司、利未人查問這堆壘」(代下卅一9)，這並非明知故問，而是作者在筆法上強調給回歸後的以色列民。 「因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛」(代下卅一10)，說明了人所奉獻的都是神的恩典，神樂意賜福給每一個忠心管理恩典的人，使我們不但自己蒙福，更成為神祝福眾人的管道。現今的我們則可學習十一奉獻，讓在教會中事奉的牧者﹑傳道同工以及有需要的幫助者，得著耶和華所賜的豐盛。這裡的豐盛，供應的源頭是上帝，因為耶和華願意賜福給祂的百姓。
二.殿裡的倉房 (代下卅一11-21)
希西家王要求聖殿預備庫房，並委託專人管理，分配給負責聖職的祭司與利未人。 「吩咐在耶和華殿裡預備倉房」(代下卅一11)，希西家看重耶和華所賜的豐盛，希西家所預備的倉房，大概是在原有房室之外加建的新地方。屬靈的復興必然會帶出「誠心」(代下卅一12)的奉獻，而「誠心」的奉獻必然會帶來神的豐盛「賜福」(代下卅一10)。 「分別為聖之物，都搬入倉內」(代下卅一12)，「倉內」指新建的倉房。
「希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的」(代下卅一13)，公正地分配了所奉獻的十分取一之物，分得至聖之物的人如下(代下卅一15-19)：
1.住在祭司城邑內的祭司；
2.任職的祭司；
3.家譜中有記錄的祭司；
4.20歲以上任職的利未人；
5.家譜中有記錄的祭司和利未人的妻子和子女。
希西家這般按照家譜分配至聖之物，從而給分配工作賦予了公正性，同時避免了不必要的浪費。 「三歲以外的男丁」(代下卅一16)，這可能是抄寫的錯誤，因為祭司與利未人是三十歲才開始事奉(參民四3,23,30)。也有可能是祭司的後裔斷奶後就可以分得甘心祭，而傳統以色列人三歲斷奶。 「分給他們會中的妻子、兒女」(代下卅一18)，這是給聖職者家屬的扶養費。即希西家不僅給聖職者而且還給其家屬，使之無後顧之憂。這樣的關懷，對於今天為傳教捨身忘己的牧會者來講是迫切的需要。
「為善為正為忠」(代下卅一20)，是屬靈領袖的標準。 「為善為正」(代下卅一20)，是神在律法中對百姓的要求(參申六18;代下十二18)。 「為忠」(代下卅一20)，原文是〝忠實、可靠〞，也就是凡事「都是盡心去行」(代下卅一21)，絕不敷衍了事。雖然希西家「行耶和華—他神眼中看為善為正為忠的事」(代下卅一20)，但由於百姓「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」(參賽六10)，南國被擄的結局已經不可避免了(參賽六11-13)。因此，神使用希西家，不是為了復興國度，而是為了顯出國度復興的途徑。凡事盡心「尋求」(代下卅一21)神，就「無不亨通」(代下卅一21)。
神也同樣提醒本書最初的讀者〝回歸後的以色列民〞，重建聖殿的工程就如《撒迦利亞書》所說「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」(參亞四6)。而聖靈把這些記錄在聖經上，也是提醒今天的信徒，教會的復興絕不能倚靠人的熱心和勢力，也沒有任何捷徑或竅門，唯一的途徑就是盡心尋求神﹑依靠神。我們不但渴慕神的祝福，更希望得著的是神早已為我們的預備，願神豐豐富富的祝福傾倒下來，我們能夠時時心意更新而變化，讓我們能夠熟悉神的話語，遵守神的教導。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
