黑暗必定會過去，因為神懲罰惡人，讓惡人不得善終。但神是信實的，祂與大衛立約，就永遠無條件地守約。
歷代誌下–猶大諸王(三)
出處：好消息TV 主講人：賴老師
前面幾章講到南國猶大在約沙法的治理下，是優劣互見的，然而《歷代誌》非但沒有遮掩約沙法的負面形象，更是如實的將諸王歷史告知歸回的民，有鼓勵也有告誡。接下來影片內容是《歷代誌下》廿一至廿四章講述有關不好的君王興起，猶大家進入非常黑暗的時期，然而，神仍在其中保守他們。我們一起先來聽聽賴老師的主題式分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
【文字版】採每日逐章進度，我們接續要來看《歷代誌下》廿一章。約蘭這位猶大國的第五任君王幾乎一無是處。他不但在位期間作惡多端，而且娶了惡妻亞她利雅(參王下十一1-3)，教唆丈夫猶大王約蘭和兒子亞哈謝「行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣」(參王下八18､27)敬拜巴力，使猶大國的前途險些被送些被送些被送些被送些被送來。以下我們就先來看《歷代誌下》廿一章1-20節的經文：
歷代誌下 廿一章
1.約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地。他兒子約蘭接續他作王。
2.約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。
3.他們的父親將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們；但將國賜給約蘭，因為他是長子。
4.約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。
5.約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。
6.他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
7.耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。
8.約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。
9.約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。
10.這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人也背叛了，因為約蘭離棄耶和華─他列祖的神。
11.他又在猶大諸山建築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。
12.先知以利亞達信與約蘭說：耶和華－你祖大衛的神如此說：因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，
13.乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。
14.故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女，並你一切所有的。
15.你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。
16.以後，耶和華激動非利士人和靠近古實的亞拉伯人來攻擊約蘭。
17.他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子約哈斯【又名亞哈謝】之外，沒有留下一個兒子。
18.這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。
19.他患有此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什麼對象，像從前為他列祖所燒的一樣。
20.約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。
讓我們一起來看約蘭的劣蹟和神對他的審判；從他四十歲短暫的一生，來思想為何他和猶大國會落入如此悲慘的光景中，並引以為戒。我們略做以下分述：
一.與大衛所立的約(代下廿一1-7)
神應許大衛的後裔，他的國位會歷久不衰(參撒下七8-16)。在他們國家滅亡，人民被擄以後，這個應許怎樣實現呢？
1.兄弟被謀殺(代下廿一1-5)
「他兒子約蘭接續他作王」(代下廿一1)，提到約蘭王的父親約沙法去世，約蘭以長子的名分繼承王位。 「約蘭有幾個兄弟」(代下廿一2)，也提到他幾位兄弟的名字，其中「亞撒利雅」(代下廿一2)的名字重複出現了兩次，原文拼寫略有差異，可能兩人同父異母，名字非常相似。約沙法王「將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們」(代下廿一3)，這都是因為他在位時行耶和華眼中看為正的事，面對強大的以東各國聯軍入侵，靠神得勝，並獲得許多戰利品和城邑。
「奮勇自強」(代下廿一4)，不是什麼好詞，原文是「使自己強大(Strengthened himself)」 的意思。 「用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」(代下廿一4)，實際上是約蘭沒有安全感，為了鞏固自己的王位而殘忍地殺害同胞手足和首領，從經文中說明可能因為他們不同意他行耶和華眼中看為惡的事(代下廿一13)。
2.上帝守約與憐憫(代下廿一6-7)
人的天性就是喜愛犯罪，所以，約沙法的好榜樣不能改變亞哈，但「亞哈的女兒」(代下廿一6)卻能輕易地把約蘭拖下水，「行耶和華眼中看為惡的事」(代下廿一6)。約蘭不但「行以色列諸王的道，與亞哈家一樣」(代下廿一6)，「在猶大諸山建築邱壇」(代下廿一11)，誘惑百姓敬拜偶像；但神卻容忍約蘭作王，「不肯滅大衛的家」(代下廿一7)，但神卻容忍諸王一公。諸王更順服、更愛神，而是因為神要「照祂所應許的，永遠賜燈光與大衛和祂的子孫」(代下廿一7)，給全然敗壞的人類帶來最終的拯救－「大衛的子孫」(參太一1)耶穌基督，讓祂的一切應許都成就在基督裡。
二.約蘭罪的後果(代下廿一8-20)
約蘭王朝的特色是犯罪與殘忍。神對罪的處罰，不一定是戲劇性的即時報應。但是如果我們不理會神的律法，終會嚐到罪的後果。
1.鄰族背叛侵擾(代下廿一8-11)
「以東背叛猶大」(代下廿一8)，約蘭僥倖突圍(代下廿一9)，猶大遭遇失敗(參王下八21)，這是神在警告猶大王要與亞哈家有所分別。雖然信實的神「不肯滅大衛的家」(代下廿一7)，但神早已宣告：大衛的後裔「若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他」(參撒下七14)。猶大王約蘭既然「行以色列諸王的道，與亞哈家一樣」(代下廿一6)，神就允許東南面被約沙法王征服的以東人(參代下二十22)，「背叛猶大，脫離他的權下，自己立王」(代下廿一8)，此後再也沒有回到猶大的控制之下。西南面的「立拿人也背叛了」(代下廿一10)，「因為約蘭離棄耶和華他列祖的神」(代下廿一10)。神允許以東人和立拿人背叛，是給約蘭的警告。 「使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人」(代下廿一11)，但偶像卻蒙住了約蘭的心，使他越走越遠，繼續犯罪。約蘭是第一位「建築邱壇」(代下廿一11)的猶大王，之前的猶大王只是沒有廢去邱壇(參代下十五17; 代下二十33)，並沒有主動建造邱壇。 「行邪淫」特指約蘭在他的妻子，就是亞哈和耶洗別的女兒亞他利雅的影響下，在猶大倡導崇拜外邦的神。這種崇拜涉及參與迦南本地禮儀的不道德的行為。
2.先知以利亞書信責備(代下廿一12-15)
《歷代誌》中只在這裡提到「先知以利亞」(代下廿一12)，以利亞在約蘭登基早年曾藉書信向他說預言。神不要約蘭死得糊里糊塗，先知的信既是對他的審判，也是給他的光照；更是給當時歸回的百姓有效的告誡。 「像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟」(代下廿一13)，約蘭在他父親去世以前是不大可能殺害他兄弟的。這說明在約蘭開始單獨執政的時候，以利亞還沒有升天前。
「你的百姓」(代下廿一14)，原文也可譯為〝你的親屬〞，神降災懲罰的是與約蘭關係密切的人。約蘭必定知道以利亞在以色列的顯赫事奉，但事實證明他像亞哈一樣，對這些事奉無動於衷。先知以利亞對約蘭的警告和預言，讓我們不得不敬畏耶和華的公義和信實。祂是全知全能的，斷不以有罪當作無罪。
3.約蘭的結局(代下廿一16-20)
先知的預言在約蘭做王六年後就應驗了，這次是「耶和華激動非利士人和靠近古實的阿拉伯人」(代下廿一16)來施行審判，王宮裡所有的財貨和他的妻子、兒女都被擄去。 除了他小兒子亞哈謝之外，沒有留下一個兒子(代下廿一17)，這個懲罰很符合他所犯的罪。約蘭屠殺他的眾兄弟，不但沒有為自己的兒女得到益處，反而自己的兒女遭遇了類似的命運。約蘭自己患了不能醫治的腸病，痛苦纏磨「過了二年」(代下廿一19)才死，享年四十歲。 「他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡」(代下廿一20)，他去世時「無人思慕」，無人為他哀哭。 「不在列王的墳墓裡」是恥辱的象徵，顯示百姓並沒有以王者之禮安葬他。他生前沒有效法他之前的好王，死後也不得和他們同葬，等於是神把他的君王尊榮也廢去了。
約蘭離棄神，神離棄他，人也離棄他。約蘭作王八年，死後卻沒有人尊榮他，百姓不以他為王，不把他葬在王的墳墓裡。在本章看到，黑暗必定會過去，因為神懲罰惡人，讓惡人不得善終。但神是信實的，祂與大衛立約，就永遠無條件地守約。求主幫助我們凡事都來依靠神，不輕率地憑血氣做決定，而是來尋求討神的喜悅，行神眼中看為正的事。所以，我們要警醒，用信心擁抱神的慈愛和信實，擁抱祂的話語。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
