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面對命定的盜賊展開的防護計劃
第一音源
第二音源
針對基督肢體的先知性警告
此時亞瑪力的靈、耶洗別的靈，彼列的靈與巴利的邪靈結構聯合運作，針對神百姓的命定展開戰略性的攻擊，我們要知道如何辨識這些攻擊並展開防禦。
在2023年至2024年期間，全球多個地區的教會和事工領袖觀察到一種不尋常的屬靈現象：許多在教會或事工中長期忠心的同工突然感到迷茫、疲憊，甚至產生離職的強烈衝動。 這種現像在猶太曆5786年前夕尤為明顯，特別是在秋季節期（從猶太新年吹角節，贖罪日到住棚節）之間。
拉比柯瀾濯（Rabbi Curt Landry）針對此現象提出先知性啟示。 這並非偶然現象，而是精心策劃的屬靈攻擊。 仇敵正透過亞瑪力的靈、耶洗別的靈，彼列的靈與巴利的邪惡結構聯合運作，針對神子民的命定，試圖在關鍵的時間節點前，使神子民偏離他們的命定的位置。
亞瑪力的靈：古老的仇恨與命定竊奪者
亞瑪力的靈的本質特徵體現在其對神選民的根深蒂固的仇恨。 歷史上，亞瑪力人曾在以色列人出埃及後最先發動攻擊（出埃及記17：8-16）。 這種攻擊的特殊性在於其針對軟弱和落單者：「你在路上擊殺了所有疲乏軟弱的人，並不敬畏神」（申命記25：18）。
在當代屬靈層面，亞瑪力之靈運作的方式包括：
- 針對疲乏者：在人們身體、情緒或靈性疲乏時加強攻擊
- 製造分離：使個人與屬靈遮蓋和原本歸屬的團隊分離
- 竊取命定：透過製造「不配得」的感覺，使人放棄更高呼召
以色列總理內塔尼亞胡在2023年10月7日哈瑪斯攻擊以色列加薩邊境後，曾公開指出，以色列正與亞瑪力之靈作戰。 這項宣告揭示了該靈的實際影響力，它不僅影響個人，也影響國家層面的屬靈爭戰。
耶洗別之靈：藉著偽裝的好意與誘惑使你偏離航道
耶洗別之靈常被簡化為情慾之靈，但其本質遠為複雜。 這邪靈的核心運作機制是透過「誘惑」來實現控制。 在列王紀上18-19章中，耶洗別透過以下方式運作：
- 消滅真先知：殺害神僕人，只保留妥協者
- 控制飲食：透過供應的食物來縱人
- 發出死亡威脅：以恐懼使人逃離命定位置
在現代環境中，耶洗別之靈的表現為：
– 提供「更容易的道路」：誘惑人選擇舒適而非順服
– 製造虛假的替代方案：提供看似屬靈實則妥協的選擇
– 透過人際關係運作：利用親密關係傳遞誘惑訊息
– 製造孤立感：使人感覺被誤解、不被賞識
彼列的靈與巴力邪靈的結構體系：宗教之靈與分裂機制
彼列（Belial）在希伯來文中意為「無價值」、「無約束」。 這邪靈結構的特徵是其宗教性和分裂性。 哥林多後書6：15將基督與彼列對立，顯示這是一種偽裝成光明天使的黑暗體系，祂與耶洗別之靈是一脈相傳。
彼列結構透過以下方式運作：
- 製造宗教標準：設立人為的「聖潔標準」來定罪他人
- 鼓勵比較競爭：藉著該隱之靈製造嫉妒和競爭
- 批評財務實踐：對事工領袖在資金的運用上提出質疑
- 質疑神學立場：在次要教義上製造分裂
巴力的邪惡體系結構
此邪惡體系結構則代表了一種「交易式宗教」。 信徒要透過行為換取神祇的祝福（這些神祇並不是真神，在英文的體現上唯一的真神是GOD， 提到這些神祇時則是用god 來表現）。 這個結構與現代成功神學的結合，產生了「不順服就無法蒙福」的錯誤教導，進一步加重了人的罪惡感和壓力。
三種邪惡力量三重聯盟的協同作戰
這三種邪惡力量的共同運作形成一個致命的屬靈攻擊網絡：
- 亞瑪力之靈製造脆弱性：透過持續攻擊使人疲乏不堪，降低屬靈免疫力
- 耶洗別之靈提供替代方案：在脆弱時刻提供看似合理的退出方案
- 彼列結構給予宗教認可：為離開命定提供「屬靈理由」
典型案例包括：
– 長期忠心的代禱者突然停止代禱
– 敬拜領袖感到「創意枯竭」而退出
– 事工或教會中的領袖們（包括代禱者，職事，牧者，敬拜領袖等有領袖職分的同工等）因「看不見異象」而轉換事工
– 志工因「未被賞識」而離開
時間節點的戰略重要性
仇敵特別選擇秋天節期前發動攻擊，原因在於：
- 猶太新年的命定性：5786年被視為「釋放命定」的一年
- 秋天節期的先知意義：從吹角節、贖罪日到住棚節是神施行救贖的關鍵時期
- 天門的開啟：以祿月（Elul）到提斯利月（Tishrei）是王在場上的期間，是神親近百姓的特別時期。
仇敵的戰略是：在神要釋放新的恩膏前，使人離開接收恩膏的位置。
識別攻擊的徵兆
在語音訊息中，拉比分享了桑迪·弗里德牧師所著《命運的盜賊》一書中提出切中要害的論點，作者提到攻擊往往從以下思想開始：
- 「我在這裡找不到自己的位置」
- 「似乎不再需要我的貢獻了」
- 「沒有人真正關心我」
- 「我需要一個更賞識我的環境」
- 「也許神在別處有更好的計劃」
這些想法通常伴隨：
– 凌晨3-4點突然驚醒伴隨焦慮
– 莫名的身體不適（特別是心臟和消化系統）
– 財務上持續的小額損失
– 人際關係中不必要的衝突
面對命定的盜賊，要展開有效的屬靈防禦機制
- 辨識並拒絕謊言：認清攻擊的源頭並非人或環境
- 堅守位置：即使覺得枯竭仍持守崗位
- 團隊發揮保護的功能：在信任的團隊中保持透明誠實
- 宣告真理：每日宣告詩篇27篇等經文
- 切斷邪靈影響：明確拒絕亞瑪力、耶洗別、彼列的靈
恢復命定的過程
從攻擊中恢復需要：
- 承認脆弱：承認自己受到攻擊而非簡單「缺乏信心」
- 尋求遮蓋：在屬靈遮蓋下進行內在醫治
- 重新對齊：檢查與神、與人、與呼召的對齊狀況
- 逐步恢復：避免立即承擔過多責任，循序漸進
- 持續守望：建立長期的屬靈保護機制
在關鍵時刻持守命定
在這個關鍵的歷史時刻，仇敵正集中全力攻擊屬於神的百姓的命定位置。 亞瑪力的靈、耶洗別的靈和彼列的靈與巴力邪靈結構的聯合運作，構成了一個針對個人和集體命定的戰略性攻擊。 當我們理解這些邪靈的運作方式，辨識其攻擊徵兆後，我們能針對持守命定建立有效的屬靈防衛機制。 正如詩篇27篇所提醒的：「要等候耶和華！ 當壯膽，堅固祢的心！ 」
在即將跨入5786年的門檻上，每一個堅守位置的選擇，每一次拒絕妥協的決定，都是對仇敵計畫的致命打擊。 最終，那些在疲乏中仍選擇信靠、在困惑中仍選擇順服的人，將見證神信實地成就他美好的命定。
拉比鼓勵讀者在以祿月的每一天都用詩篇27篇來為自己，為以色列宣告：
- 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？ 耶和華是我性命的保障（或翻譯：力量），我還懼誰呢？
- 那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆倒僕倒。
- 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不懼怕; 雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
- 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。
- 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我; 在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
- 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。 我要在祂的帳幕裡歡然獻祭; 我要唱詩歌頌耶和華。
- 耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽; 並求你憐卹我，應允我。
- 你說：你們當尋求我的面。 那時我心向你說：耶和華啊，你的面我要尋求。
- 不要向我掩面。 不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。 救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。
- 我父母離棄我，耶和華必收留我。
- 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
- 求你不要把我交給敵人，遂其所願; 因為妄作見證的和口吐兇言的，起來攻擊我。
- 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
- 你們當等候耶和華！ 當壯膽，堅固你的心！ 我再說，你要等候耶和華！
Shabbat Shalom !
安息日平安！
