0404-05音影片【大衛之家資訊】逾越節的特別啟示：神在末世的核心工作

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逾越節的特別啟示：神在末世的核心工作 

音頻

各位微牧的讀者平安，逾越節快樂！從普珥節到逾越節之間，拉比的先知啟示圍繞在悔改、合一，以及揭開瑪拉基書的奧秘。

在逾越節之前，拉比與克里斯蒂帶著團隊進行一個嶄新的項目，叫做『安息日上路』（Shabbat on the road），也就是把『守安息日』帶出大衛之家的聖堂，到其他基督肢體的聚會當中，與他們一起守安息日。大衛之家是個合一新人的大使館，但合一新人這個名詞，雖然早就出現在聖經當中，卻是近幾年來才開始被廣泛討論。拉比說它可能是聖經中少數幾個最容易讓人誤解的聖經名詞。整篇信息，拉比以聖經的真理解釋，因為聖經的真理是駁不倒的，也不會突然返回，必要在發他去成就的事上亨通，所以歡迎讀者們轉發分享這篇信息。

早在進入5786年之前，也就是去年2025年吹角節前，拉比已經發過預言：5786年，也就是2026年，是神要向著『合一新人』這個身分改革的年份。而‘合一新人’，正是基督再來時所要迎娶的新婦的身份。這不是一個神學概念，而是神正在成就的事實。

拉比選擇在逾越節前夕釋出這個訊息，因為在5786年的逾越節，在靈裡會有一個加速的轉變。讀者們在收聽本次拉比先知性信息時，已經在逾越節的節期中了，讓我們藉著這個信息，再次的來檢視自己還有基督的肢體對『合一新人』的理解和對齊的程度。因為守逾越節，安息日等神規定的節期和日子，不在是猶太人的專場，但什麼時候，只能在外院的外邦人，也成神宴席上的坐上賓？

合一新人～猶太人與外邦信徒在基督裡成為一個新人類

 合一新人的定義

聖經和合本翻譯為『一個新人』，但這並不是指受洗之後『舊事已過，一切都變成新的』的新造的人。以弗所書2:14-15指出：因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

這裡的『兩下』，一方是指猶太人，另一方是指外邦信徒。耶穌基督在十字架上所成就的，不只是個人的救恩，更是將這兩個長久以來彼此為敵的群體，藉著他自己的身體，造成一種『合一的新人類』。這才是『合一新人』的真正意義。

神此刻正在展開的『合一新人』身分的推展，是最聖經中容易被誤解的概念之一。但當你對『合一新人』有了一定程度的了解，它會改變對一切事情的看法，包括看股市報告的分析眼光、管理家庭、在事業或生意上做決定，甚至居住地的決定，都會因為對合一新人的真理有了理解而有所不同。

合一新人身分推動的重要性

猶太人和外邦信徒彼此接納合一，是世人相信神的關鍵

約翰福音17:20-21記載了耶穌的禱告：我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。

耶穌的邏輯非常清楚：世人相信父差了耶穌來，其關鍵在於信徒的合一，而且是猶太人與外邦信徒的合一。這就是為什麼當猶太人和基督徒開始團結起來，成就聖經的預言時，就會迎來主的第二次來臨。

當前伊斯蘭世界的局勢再次升高，圍繞著川普以及納坦雅胡有這麼多的爭戰，因為那些勢力現在感到非常恐慌。這些伊斯蘭的勢力在美國上一屆政府的時候，也就是拜登政府的時候，並不會恐慌，因為當時美國政府與以色列並沒有合作。但是一旦看到猶太人和基督徒團結起來成就聖經的預言，這些勢力就開始恐慌了。

約翰福音17:22，耶穌繼續向父禱告：賜給他們像我們一樣，我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

創造天地萬物的主，為了建立亞伯拉罕、以撒、雅各的盟約，他所設立的見證人，就是信徒。而這見證，就是彼此合一。

從外在徵兆到基督身體的成熟看主的再來

談到主的再來，許多人把目光焦點放在外在的徵兆上：獻祭的紅母牛是否出現了？為著主要再來的第三聖殿什麼時候要建造完工？然而，聖經卻指向一個更深層的真理～主的再來，與基督身體的成熟息息相關。

外邦人數填滿與以色列全家得救

羅馬書11:25，使徒保羅揭示了一個奧秘：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，恐怕你們自以為聰明，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦的人數填滿了。

這裡的『外邦的人數填滿了』，在希臘原文指的是『全備』、『完滿』的意思。換句話說，當外邦信徒的數目達到神所定的完全時，一個關鍵的轉折就會發生。

羅馬書11:26：於是以色列全家都要得救。

這不是說每一個猶太人都會自動得救，而是指猶太人整體的硬心要被除去，他們要轉向他們的彌賽亞。

 滿有基督長成的身量＝外邦的人數填滿了

『外邦人數填滿』與『以色列全家得救』之間的連結，在以弗所書4:13找到了答案。經文說：直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

這裡的『長大成人』和『滿有基督長成的身量』，正是羅馬書11章『外邦人數填滿』的同義詞。當外邦信徒不再停留在屬靈的嬰孩階段，而是與猶太信徒在真道上同歸於一，認識神的兒子，達到基督豐滿的身量時，以色列全家就要得救。

以弗所書1:22-23指出：又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

基督的身體要充滿萬有，就必須長大成熟，充滿基督長成的身量。而這個成熟的標誌，就是猶太人與外邦信徒在基督裡合而為一，成為一個新人。

將兩下合成為合一的新人類

以弗所書2:14-16清楚地闡明了這個真理：因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。

這裡的『造成一個新人』，原文就是「創造一個新人類」──合一新人。當猶太信徒與外邦信徒在基督裡真正成為一個新人，不再有隔閡，不再分彼此，這就應驗了羅馬書11章的預言。

因此，主的再來不是取決於紅母牛或第三聖殿的建造進度，而是取決於基督身體，也就是教會，是否長大成熟，成為合一新人的教會。

從破碎到修復的盟約

拉比曾經分享他與生父重逢的經歷。在三十六歲信主之後，上主帶領他找到自己的生父。當他與生父重逢，他發現在職場上的恩賜和能力，原來都源自於他的遺傳基因。這個經驗讓他明白一個屬靈的真理：每一個人，在靈裡都有從神而來的遺傳基因。如果不了解在靈裡這個契約的破裂，就不會理解需要在靈裡進行契約的修復。現在正處於這個契約性修復發生的季節。今年5786年的逾越節，也就是2026年4月1日，將會看見一個級數成長的先知性轉變。這是神造成的，所以一切的榮耀都要歸給神。

但為了能夠參與其中，並且與之一起興盛繁榮，需要知道現在處在什麼時節、什麼時間點。聖經中記載著，以色列十二個支派當中有一個支派叫做以薩迦，以薩迦支派通達時務，並曉得以色列人所當行的事。

從伊甸園到亞伯拉罕盟約的恢復

創世記2:16-17：耶和華神吩咐他所造的人，也就是亞當說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

神所說的死並不是肉體的死亡，而是靈性的死亡。在亞當夏娃吃了神所吩咐不可吃的善惡樹上的果子之後，他們就在靈性上死亡了，並且他們發現自己是赤身露體的。為什麼呢？因為他們原來是以神的榮耀為衣，也就是神的榮耀遮蓋著他們，但是在他們不順服之後，神的榮耀就離開他們了。因此，亞當夏娃的不順服破壞了與神之間所立的盟約，神必須想辦法來恢復盟約。

創17:1-2亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。

每一個猶太人，每一個基督徒，都是亞伯拉罕的子孫。猶太人是血脈相傳，基督徒是靠基督耶穌得以重生得救，被嫁接回去成為亞伯拉罕的後裔，而我們共有一位神，就是以色列的神。外邦人被嫁接到這個大家庭，不是去取代猶太人，而是成為與猶太人之間沒有冤仇、沒有爭競，靠著耶穌基督成就和睦，與猶太人合一的合一新人。

創17:4-5，神對亞伯蘭說：我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已經立你作多國的父。

創世記17:7：我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約。

神是不說謊的，所以當敵人叫囂地說要把以色列從地球上抹去，並且喊出他們要把從約旦河一直到地中海的地都奪回來，這樣的事情是不會發生的，因為神已經把這塊土地給了亞伯拉罕、以撒、雅各以及他們的後裔，而神的話永遠不會打折，也不會改變。

一起成為城牆上的守望者

身為在靈裡被嫁接到這個信仰大家庭的基督徒，要等同地和猶太人一樣，在城牆上做守望者，為著成就聖經的預言，做這塊土地以及神百姓的守望者。

撒但的策略～使基督肢體敵對以色列，以致失去祝福

創世記12:3，神對亞伯蘭說：為你祝福的，我必賜福給他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

如果撒但的任務是破壞神的創造，那麼他第一件要做的就是破壞神的見證人，除去神是真實的這個證據。沒有什麼比讓教會和基督徒去咒詛以色列更有效的了。如此一來，他們就會失去祝福，當他們失去祝福，就沒有辦法彰顯神的榮耀，那麼世人就不會相信教會或基督徒是神所差派的。

只要讓教會和基督徒去敵對以色列，撒但就得到他要的了。不需要複雜的分析、進行深奧神學的研究，就可以看出撒但的心機，以及他一直在專攻這一塊。觀察許多的運動，敵方一直在挑釁基督徒去敵對以色列，而使神失去信用。

拉比相信他所傳遞的訊息之所以重要，是因為這個啟示能夠保護國家的中期選舉。因為如果在靈裡不能把這個情況扭轉，在失去了中期選舉之後，總統會像跛腳一樣很難施力，而且另一方會開始對他展開彈劾。

屬靈爭戰的另一個層次～信心與懷疑

藉著耶穌基督被釘在十字架上，這個盟約被建立了，所有呼求主名的人都能夠得救。但光是呼求主名還不夠。馬可福音16:14記載：後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

不信和懷疑比任何事、任何態度都能夠扼殺夢想、扼殺目標。

因此，這篇信息旨在讓眾人知道撒但正在盡全力地挑釁教會以及基督徒去敵對和咒詛以色列和猶太人。同時，他也在用不信和懷疑竊奪信心。

啟示性的訊息就像氣象預報一樣，告訴人接下來的氣候是什麼，要有所防備。那麼信徒的工作又是什麼呢？

馬可福音16:15，耶穌又對門徒說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。

當神在人身上以及透過人施行神蹟的時候，就是對神的名作見證。宗教的靈所做的事情，就是極力否認神大能的見證。所以有人就不聽神的吩咐、不聽神的預言，咒詛猶太人。還有人用不信、懷疑，宣稱醫治的神蹟是過去的事，現在沒有醫治也沒有神蹟奇事了。

敵對以色列、敵對猶太人，不信和懷疑神的大能，就是仇敵在未來的十年對信徒展開的攻擊。

猶太人與外邦信徒的合一是神正在推動的事

羅馬書11:17-18，從使徒保羅所做的啟示，讓猶太人、基督徒明白為什麼要分彼此。為什麼神從亞伯拉罕、以撒、雅各拯救和揀選猶太人，而透過耶穌拯救外邦信徒？這個過程就是猶太人由亞伯拉罕得拯救，而外邦信徒由基督耶穌得拯救。

羅馬書11:17說：若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。

羅馬書11:25：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，恐怕你們自以為聰明，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦的人數填滿了。

現在正進入這樣的季節，這並不意味著神對外邦人的工作已經完成了，現在進入的季節，就是猶太人的眼瞎要結束了。

拉比提到如果是去唸神學院，神學院的教導內容對於信仰當中的猶太根源根本提都不會提。所被教導的是希臘思維。

如果猶太人從一開始就認出耶穌是彌賽亞，猶太人不會和外邦人分享他們的基督，去看猶太人所遵守的規定，他們是被囑咐要與外邦人分別的，這可以展現在他們的聚集、他們的食物、他們的衣著，都與外邦人不一樣。但在圓滿全備的時刻，因著猶太人眼瞎的那個時間結束了，猶太人和外邦信徒會彼此合一，成為合一的新人。

什麼叫做猶太人的眼瞎要結束呢？羅馬書11:25-26給了答案：以色列人有幾分是硬心的，等到外邦信徒全備了，以色列全家就要得救。現在正處於這個外邦人全備的時刻。

這就是為什麼拉比這次能在佛羅裡達州南部的聖堂當中傳講這個訊息，因為在那裡有很多猶太裔的人口。耶穌基督要親自造訪這些猶太裔的人口。神正親自向以實瑪利的後裔顯現，以實瑪利的後裔正在興起。神也在向伊朗的百姓顯現，波斯也在興起。神也在拜訪猶太的百姓，他們也在興起。

 救恩的本質：神的主權與人的回應

以弗所書2:8：你們得救是本乎恩，也因著信；這不是出於自己，乃是神所賜的。

救恩是神所賜的。也就是說是神揀選人，不是人選擇神。

以弗所書2:9：這也不是出於行為，免得有人自誇。

以弗所書2:10：我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

這正是拉比的禱告，就是人原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫他們行善，就是神所預備叫他們行的。人受造是為了要去行善。

這位創造天地的主宰告訴人說，在母腹之中之前，神就已經知道了。如果有一個悲慘的人生，可以擺脫它，繼續往前，然後靠著自己想要活出一個昌盛平安的人生。但是也可以轉向神，對神說：神啊，我知道在天上法庭有一個書卷寫著我的名字，裡面寫著我的身份，寫著我要去做的善工，寫著我的生命目的，我只想要活出那個書卷上所寫的樣子。

在生命中要有一個覺醒的時刻，讓人轉向神，對神說：神啊，我厭倦了討好人或是取悅人而去做什麼事情，我只想做你要我做的事，也就是你創造我要我去做的事。而當與聖靈的烈火連結的時候，所領受的就是沙龍。沙龍在希伯來文的意思就是一無破損、一無缺失。

 同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在

以弗所書2:11-13：所以你們要記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。

現在不是對與以色列人同站保持沉默的時刻。現在是興起，並且讓別人聽到聲音的時刻。要知道沉默的時候，就是在助長這些行惡的人。如果沉默，就是任憑那些惡者破壞家園。必須決定要成為神的見證人，見證神的大能和榮耀。如果為善事做見證，就會興盛。也就是說，如果希望手中所做的工興盛，就不要逃避為主發聲可能引起的爭戰。

以弗所書2:14-15：因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人。這裡中文翻譯成『一個新人』，英文是One New Man也就是『合一的新人類』。

如果想要在和睦當中運作，要知道一個事實，就是神此刻正在恩膏猶太人和外邦信徒成為合一的新人類，不再有隔閡，不再分彼此，而是團結在一起。這是屬於最好的時刻。

以弗所書2:16-17：既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。

因為兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。藉著一個靈，這個靈就是聖靈，得以進到父面前，這父就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。得以進到父面前，這父是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。

以弗所書2:22：你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

為什麼神讓在職場的基督徒聚在一起，特別是在媒體山頭這一塊？因為神正在進行以弗所書2:22的倍增。主說，他們要一起同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

這就是為什麼拉比要走出自己的聖堂、自己事工的地點，外展到其他的地方傳講『合一新人』的訊息。而已經七十幾歲的拉比夫婦最近也展開了一個稱為『安息日到你家』的活動，也就是把安息日帶到不同的地點、基督肢體聚集的地方，和他們一起守安息日。目的是以弗所書2:22，使大家同被基督建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

不要停止聚會～不可停止與心意相同的人團契

拉比也提到醫治的發生在主同在的時候，經上說：兩三個人奉主的名聚在一處，那麼主就會在他們當中。在主的同在當中，將會有一個滿足的喜樂，而這滿足的喜樂會帶下醫治。

希伯來書10:25告訴我們不要停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。這是因為當聚在一處，神在眾人當中，就成為神藉著聖靈居住的所在。聖靈現在就在人的裡面，祂在人的裡面興起。

 職場的呼召：承載神智慧與能力的管家

以弗所書3:10：為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

如何在靈裡制勝的智慧，是來自信徒以及教會。信徒是神旨意的管家。他們就是帶著神的能力、智慧還有知識，在七個有影響力的山頭，也就是這些有影響力的領域當中去指導人們如何得勝的人。他們帶著知識，帶著智慧，知道如何捆綁、釋放，知道如何按手在人的身上，然後他的疾病就要得痊癒。這不是從執政的人所來的項目，這是一個屬靈領域的項目，它使得凡呼求主名的人都要做得到。每一個人就是他社群當中問題的答案。

以弗所書4:13：直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

在未來十年，在職場中屬於神的智慧、知識、悟性會有一個等比級數的成長。拉比和他的朋友被呼召一起在這個時刻以提升的速度進入媒體山頭，因為只能回應神的呼召，使用媒體進入大城市也進入偏遠的地區傳遞真理，才能夠止息從邪惡的媒體所發出的操控、謊言、假消息。他們的優點就是可以引用經文，有從神來的恩膏，可以砍斷重軛。在拉比的訊息當中，他不斷地引用聖經的真理也就是經文，因為只有神的話發出，就不徒然返回，卻要成就他所喜悅的。他用神的話語當作種子撒進人心裡，也許當下不明白，但是這個種子進到心裡，日後它會長大，它能夠轉化人，因為他是神的道。

以弗所書4:18提到：他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。

以弗所書4:23-24：又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。

這新人就是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

此時許多人困擾於焦慮、恐懼、懷疑、困惑，不知道該聽誰的話。神說，祂要將人心中的困惑除去，這反過來為心帶來啟示，使人獲得平安。神的話語能夠更新人的心智。神的話說，讓眾人以耶穌基督的心為心。神的話囑咐眾人要穿上新人。這個新人是剛強壯膽，心中有平安的。主是那位創造宇宙天地萬有的神，是仁義聖潔的神，他透過耶穌來更新人的靈，並且在他的冊上寫上人的名字，記錄著人就是耶穌基督成就和睦、使猶太人和外邦人合一的‘合一新人’。

大衛之家逾越聚會信息將於4月10日刊登。祝福讀者～

逾越節快樂！

Chag Sameach Pesach！

安息日平安！

Shabbat Shalom！