「等他自己情願」不只提醒我們不要任憑血氣﹑情感作事，更警醒我們想保守自己常在神的恩典之中，就必要安靜、儆醒等候在主的旨意中
雅歌書–等愛自己情願
出處：好消息TV 主講人：郝萬老師
我們讀到《雅歌》的第二章，先前新婦唱出所愛的男子也是與眾不同的，其他人只像樹林，良人卻是「蘋果樹」(參歌二3)。蘋果樹可以結出果子，佳偶歡喜坐在蘋果樹的蔭下，享受果實的甘甜。其實這一切都只是她的想像，包括帶她進入筵宴所、吃葡萄乾和擁抱，都沒有真實發生過，只是她的想像。接下來影片經文進度《雅歌》二章4-7節，我們一起先來聽聽郝萬老師的主題式分享：
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《雅歌》繼續從二章4節開始的詩歌，今天這段經文記載，一面描述了熱戀中的細緻感情與彼此對愛情的渴望，又謹慎的立下的界線，讓愛情在婚姻來臨前不會進展到性愛的地步。我們按影片經文進度是女主角的思念與慾望，繼續唱出一段她與牧人在一起時的甜美景象。以下我們就先來看《雅歌》二章4-7節的經文：
雅歌 二章4-7
4.他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
5.求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
6.他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。
7.耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發)。
〝熾烈的愛〞會使人失去理智，隨即產生親密的接觸。現今開放社會很容易受這種強烈的感覺激動，急於發生親密關係；然而，單有強烈的感覺不足維繫長久的情誼。今天的經文提醒我們切勿強求浪漫的愛情，否則感情發展太快，缺乏穩定的委身基礎，就難以建立長久的關係。以下我們逐節分述： 〝〞
女主角想像同男主角在一起，就好像「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上」(歌二4)，被帶進了豐盛宴筵所似的，或許沒有山珍海味，但男主角的言語充滿了生命豐美的供應，並且使她經歷到男主角愛的覆蔽與遮蓋。先前結尾【文字版】分述過「以愛為旗在我以上」，我們也藉此再分享另一觀點。 「以愛為旗在我以上」可以文字理解為〝我被遮蓋在「愛」的旗下〞；「旗」亦可作〝引導〞，信徒惟有被主的愛所號召，所引導。如同表示主已用「愛」把我們揀選，把我們蔭庇，帶領我們完全歸給祂。
想像在那樣甜美的光景中，轉眼之間，使人不知不覺中廢寢忘食，「給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心」(歌二5)，比喻佳偶盼望得到良人更多的愛(參歌二3)，愛情所需要的唯一禮物，就是更多的愛情。 「因我思愛成病」(歌二5)，比喻佳偶陶醉於愛情，已經暈暈乎乎。在那種美好的時光中，「葡萄乾」、「蘋果」隱喻愛人之間的親密。男主角常會帶些葡萄乾給女主角吃，來增補體力，吃吃蘋果不僅解除乾渴，更使女主角的心靈暢快。很平常的葡萄乾與蘋果，使女主角回味無窮。女主角越回想到那種情景，她就越像是害了相思病一般。
本章4-5節的兩個「愛אַהֲבָה/a·hav·ä」字，原文都不是指肉體的愛，而是指理性的愛(參箴十12;箴十五17)，也被用來形容神對以色列的愛(參申七代下九代下九代下九代下九代）。
「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住」(歌二6)，原文是兩節詩句，用頭尾兩個字的押韻來表達佳偶完全地安息在良人的懷裡。每個追求主的信徒，也能得著主作我們的滿足，在祂的懷裡得著完全的安息。有學者認為可翻譯作一個請求，如「願他的左手在我頭下…..」。 「抱住」這姿勢包括愛撫的行為在內。左手的位置在她頭下，暗示出兩人是躺著的，他正以右手抱住她，並愛撫她。愛情不單單是情感，而且要用身體去感覺和行動。我們不只要在禱告﹑靜默中等候神，也要在實際生活中感受到基督的愛，並將基督的愛傳遞出去。
「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願(不要叫醒…情願：或譯不要激動愛情，等它自發)。」(歌二7)，本節是《雅歌》裡最重要的〝大副歌〞，從文法上難決定為二人中誰人所說，但從上下文可知為女子與情人親暱後的自白，為第一首詩的尾聲，使陶醉的一幕驟然落下。 「耶路撒冷的眾女子」(歌二7)，在詩歌中的文學角色只是一種陪襯和迴聲板(Sounding Board)，用來烘托佳偶內心的心思意念。 「我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們」(歌二7)，意思是請周圍的動物來作見證。這也是一句詩歌形式的雙關語，因為「羚羊בִּצְבָא֔וֹת/tsev·e'’原文與「萬軍צְבָא֖וֹת/tsävä'’(蕓וא3)，「謔ֹ֕敍捰鹿הַשָּׂדֶ֑ה/ah·yä·lä' sä·deh'’原文與「全能的神אֵל שַׁדַּי/al shad·dah'·e」(參創十七1)諧音。 「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」(歌二7)，可譯為〝不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發〞。 「等他自己情願」是說情愛要順乎自然，「情願」才是真愛。真正的愛會讓人學會自重，雖然愛情不是律法，但卻不能越過律法的界限(參申廿二20-21、申廿二28-29)。雖然良人和佳偶的關係已經非常親密(歌二4-6)，但佳偶卻始終等待愛情結果的那一天，要把最美的果子存留到洞房之夜。 〝〞
所羅門在《雅歌》第一幕的詩曲在此結束了，就描繪了女主角同男主角這兩種不同的愛，兩種對愛的渴慕，兩種對愛的珍賞與嚮往，兩種對愛的品味，讓人作初步的品嚐與比對。 「等祂自己情願」不只提醒我們不要任憑血氣﹑情感作事，更警醒我們想保守自己常在神的恩典之中，就必要安靜、儆醒等候在主的旨意中，經上說「默然的倚靠耶和華，耐性的等候祂。」(參詩卅7)，這樣就可以永遠蒙福、祝福、祝福。阿們！我們明天繼續，以馬內利 〝〞
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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