本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
預備跨越進入5786年
第一音源
第二音源
再過幾天我們就要進入5786年了，在靈裡我們要預備好剛強壯膽的跨越進5786年，這是一個屬靈的覺醒時刻，標誌著從舊季節進入新季節的轉折點。 也是從曠野進入應許之地的時刻。
當前的時代充滿了動盪與悲劇，從政治暗殺到靈界的爭戰，這些事件正猛烈地喚醒世人的靈。 拉比指出，這並非溫和的覺醒，而是如同深夜被孩子的哭聲驚醒一般，突然且劇烈。 這是一個全球性的覺醒，尤其對年輕一代而言，他們正在經歷前所未有的屬靈現實。
拉比提到，世界的邪惡心靈正在覺醒，這不是一種溫和的覺醒，而是一種從悲劇中爆發出來的覺醒。 他形容這就像孩子在深夜哭泣時被驚醒一樣，突然而強烈。 這種覺醒涉及方方面面，不僅是美國，更是全球性的。
很多人問拉比，為什麼神會允許查理科克的悲劇發生，拉比的回答是：
盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞; 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。 約翰福音10：10
拉比強調，撒旦的目的是偷竊、殺害和毀壞，但耶穌來是要帶來豐盛的生命。 當我們面對悲劇時，我們的靈會認出這不僅是關於一個人的死亡，更是關於靈界戰爭的實質。
年輕一代的覺醒
拉比特別提到年輕一代（千禧世代和Z世代）的反應。 他們沒有經歷過歷史上的重大社會動盪，因此當前的事件對他們來說是全新的。 拉比呼籲年長一代要敏感傾聽和理解他們的感受，因為他們正在經歷前所未有的靈性覺醒。
他引用一位年輕人的話：「悲傷不是由與這個人的遠近親疏（proximity）來衡量，而是由其意義來衡量。」查理·柯克（Charlie Kirk）的死亡之所以讓人感到沉重，是因為他成為一個象徵：在妥協的時代代表信念，在恐懼的時代代表勇氣。 當這樣一個象徵被擊倒時，它觸動了我們內心深處某種原始而永恆的東西。
屬靈戰爭的真實
撒旦的攻擊與神的計劃
拉比強調，撒旦的攻擊揭示了神所愛的事物，因為撒旦恨惡這些事物。 撒旦顯然恨惡以色列，也恨惡美國。 但神正在使用當前的情況來喚醒許多人，甚至喚醒教會中沉睡的人。
只要憑著信心求，一點不疑惑; 因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 這樣的人不要想從主那裡得到什麼。 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。 雅各書1：6-8
拉比解釋，雅各（耶穌的同母異父兄弟）的話語來自一個深刻的屬靈經驗。 他強調，如果你要在屬靈領域運作，你必須相信，因為搖擺或心懷二意，分裂會帶來死的代價。 因為罪的工價乃是死。 羅6：23
美國與以色列的關係
拉比指出，神創造美國是為了成為以色列的外邦盟友，幫主以色列實現聖經中關於末世的預言。 儘管美國在聖經中沒有被直接提及，但透過敵人對美國和以色列的攻擊，可以看出神對這兩個國家的計劃。
他相信，在5786年，美國和以色列的關係將變得更加緊密，而亞瑪力人（代表邪惡勢力）將被推翻。 神正在興起許多「古列」（波斯地區的基督徒領袖），他們愛錫安，愛亞伯拉罕、以、雅各的神，並為他們的信仰付出代價。
跨越之前的預備
在這樣的時刻，神對祂的子民發出了清晰的行動號召：要跨越進入應許之地，就必須在三個關鍵層面上做出改變：破除「不尊榮」的氛圍、除去內心的「攔阻」、並毅然改變行為的「習慣和模式」。 這是在進入5786年之前，我們必須正視並執行的屬靈功課。
一、首要行動：破除「不尊榮」的氛圍，進入恩典的循環
拉比訊息中非常明確地指出，個人的屬靈氛圍直接決定了其生命光景。 而營造不同氛圍的關鍵，在於尊榮（Honor）。
尊榮帶來恩典，不尊榮引混沌
當你尊榮神，尊榮人、地方和環境時，你將擁有一個恩典的氛圍。 你會行走在恩典中，你會行走在平安中。
這是一個屬靈的法則。 尊榮的行為如同打開了屬天祝福的閥門，讓神的恩典、平安和豐盛能夠自由地流入我們的生活領域。
反之，如果你在不尊榮裡運作，那麼你就行走在混沌、困惑、低落的思緒、焦慮、健康問題、財務問題和關係問題之中。
不尊榮的態度，無論是對神的命令輕忽、對權柄的藐視、對他人的批評抱怨，或是對所處環境的永不滿足，會創造出一個阻擋祝福的屬靈環境，讓各種破損和缺乏趁虛而入。
從中立的麻木狀態覺醒
更值得注意的是，拉比指出許多人並非處於明顯的恩典或混沌中，而是處於一種「中立」的麻木狀態。 「你並非真的在恩典中，也並非在不尊榮中，你就像處在殭屍狀態，靈裡沒有任何進展。」這種得過且過、靈裡不冷不熱的狀態，同樣無法承接神所要賜下的新事物。 跨越的行動，首先就是從這種中立中醒來，主動選擇以感恩和尊榮來營造一個蒙福的屬靈氛圍。
行動： 拉比強調，尊榮始於感恩。 他鼓勵會眾為身邊的人、事、物，甚至是背後看不見的服事獻上感謝，因為神看重這種尊榮的態度。 具體的行動包括：順服神的話語（對神回應「是的」）、敬重權柄、以恩慈待人、為所擁有的獻上感謝。 這不是一種情感，而是一種信心的選擇，是選擇在恩典之路上行走的第一步。
二、請聖靈光照，除去內心的『攔阻祝福的原因』
在承諾改變並選擇尊榮之後，下一步是進行內在的診斷。 我們的生命需要被聖靈光照，找出那些使真理無法生根結果的內在障礙。
辨識靈魂體的「限制」
拉比為此做了一個禱告：「天父，我請求聖靈會來，並在你裡面、在你的心思意念中，辨識出是什麼限制了你。」這些「限制」或「攔阻」往往是深植於我們靈魂（思想、情感、意志）裡的堅固營壘：可能是來自過往傷害的苦毒、錯誤的自我認知、屬世的價值觀、頑固的懷疑論，或是各種形式的恐懼。（PS：這正是最近微牧在做醫治之旅的原因）
這些內在的攔阻就像一堵牆，即使聽到真理，它也「只是從牆上彈開」，無法穿透並軟化我們的心腸，從而無法帶來真正持久的改變。 若不對這些攔阻進行處理，我們所有改變的承諾和努力最終都可能歸於徒勞無功。
領受從神來的「知罪」而非「定罪」
拉比特別強調，聖靈的光照是帶來'知罪'（conviction）而非'定罪'（condemnation）。 ’知罪’是來自神的溫柔提醒，目的是為了讓我們得自由; 而'定罪'則是來自仇敵的猛烈指控，目的是為了摧毀我們。 我們需要敞開心扉，讓聖靈顯明這些攔阻，不是為了被責備，而是為了得到釋放和醫治的機會。
行動： 這需要我們在神面前安靜下來，做一個禱告的人。 我們可以像拉比所帶領的禱告：「聖靈，我請求你照亮你的光，並帶來那從定罪中得自由的確信。 主啊，向我們顯明攔阻在哪裡。」然後憑信心領受，並在接下來的時間裡，留意聖靈透過話語、環境、內心微小的聲音所給我們的提醒，勇敢地正視這些內在的攔阻。
三、下定決心，改變行為的「習慣與模式」
承諾和診斷最終必須落實在行為的改變上。 否則，一切仍是空談。 我們要從「在曠野中的心態」轉變成為「進入應許之地心態」，其核心就是習慣與模式的徹底更新。
習慣與模式的練決定身分與命定
拉比分享了一位頂尖行為科學家（同時也是虔誠基督徒）的深刻見解：「當一個人真正發現他們的目的時，他們更有可能是在練新習慣的過程中發現的。 」這是一個極為重要的邏輯，並非先清晰無比地看見命定，然後才有動力去改變習慣; 而是在順服神去改變習慣的紀律過程中，我們的目的和身份逐漸變得清晰。
拉比直言不諱地指出：「你們中許多人尚未找到目標的原因之一，是因為你們不願意使用神所賜的紀律（自我約束）來改變你的習慣。」存在著曠野的習慣，如抱怨、依賴、短視、恐懼等習慣和模式是無法承受應許之地的產業。 我們必須培養應許之地所需的習慣和模式如感恩、信靠、宣告、勇敢。 他鼓勵會眾每天花時間與神親近，如下載平安和智慧。 這是一個需要培養的習慣，幫助我們與神對齊。
學會說「不」，才能為「是」騰出空間
拉比提醒我們，改變習慣「你會發現，比起你該對什麼說『是』，你更需要知道該對什麼說『不』。」進入新的季節意味著我們必須淘汰舊季節中那些不再符合神心意的活動、關係和娛樂方式。 每一個對無益之事說的「不」，都是為神所要賜下的新事物騰出空間的「是」。
拉比以自己為例，熟悉他的人都知道早上10點前，盡量不要打擾他。 那是他與神獨處的時間，因為他需要那段時間「下載」從神而來的話語，使他知道當作何事（目的）。 這是一個他持守多年的習慣，這習慣幫助他明確自己的目標。
改變習慣需要「剛強壯膽」（書1：6-7）的勇氣，這勇氣並非一時的血氣，而是透過每日忠心的紀律練而累積出來的屬靈品格。
你當剛強壯膽！ 因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
行動：請從語音訊息中與拉比一起在天上法庭宣告，使宣告被記錄在天上法庭
1.宣告：做出選擇，下定決心：「我立志改變我的習慣和模式。」
2尋求聖靈啟示的幫助，. 具體列出需要破除的曠野習慣和需要建立的「應許之地習慣」。
- 堅持操練：從一個小習慣開始，憑藉信心和毅力持續去做，即使在感覺不到任何變化的時候仍不放棄。
- 營造環境：與那些「是就說是，不是就說不是」的人同行，讓他們的紀律影響我們。
你們的話，是，就說是; 不是，就說不是; 若再多說，就是出於那惡者。 太：5：37
拉比提醒，任何超越「是」或「不是」的答案都是來自惡者的妥協、謊言和懷疑。 我們需要與那些讓「是」成為「是」、「不是」成為「不是」的人同行。
我們要帶著新的心與行為，跨越進入5786
拉比的信息清楚地勾勒出一條從曠野進入應許之地的路徑：從營造尊榮的恩典氛圍開始，讓祝福得以流入; 進而透過聖靈的光照，診斷並除去內心的攔阻，讓真理能夠紮根; 最終，以堅定的決心和日復一日的紀律，改變我們行為的習慣與模式，活出與應許之地相匹配的生命。
這三個行動環環相扣，缺一不可。 尊榮為改變創造了正確的環境，除去攔阻為改變預備了內心的土壤，而習慣的更新則是改變最終的實現。 正如神對約書亞的呼召：你當剛強壯膽！ 不要懼怕，也不要驚惶; 因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。 書1：9
讓我們憑信心跨越，告別曠野的思維與行為，帶著一顆清潔、尊榮的心和一套嶄新的屬靈習慣，進入神為我們在5786年所預備的豐盛產業之中。
跨越的呼召：從曠野到應許之地
先前提到首先要做出願意改變的承諾，拉比強調，跨越的第一步是承諾改變。 這不是出於痛苦或快樂的驅動，而是出於自由意志的選擇。 他呼籲會眾舉手宣誓，承諾開始改變，以榮耀神和耶穌。
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 耶利米書29：11
拉比特別喜歡英王欽定本（KJV）的翻譯：「to give you an expected end」（給你一個預期的結局）。 這顯示神對我們的未來有一個有意義且充滿希望的計劃。
領受應許之地的使命
神對約書亞的呼召今天仍然適用於我們
拉比引用約書亞記1章，強調神對約書亞的呼召同樣適用於今天的我們：
「你當剛強壯膽！ 因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。」約書亞記1：6-7
拉比解釋說，摩西可能已經離開，但他的教導迴響到永恆。 我們需要教導和實踐。如耶穌說：莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。太5:17
默想神的話語
拉比特別強調約書亞記1：8中「默想」的意義：
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。 如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
在希伯來文中，默想意味著主動背誦和重複神的話語。 這不僅是內心的思考，更是口頭的宣告。 藉著不斷宣告神的話，我們被轉化，並能在話語的戰爭中得勝。
跨越約旦河
拉比提到約書亞命令百姓預備三天的糧食，跨越約旦河進入應許之地（約書亞記1：10-11）。 這對我們來說是一個預表：我們需要在猶太新年（Rosh Hashanah）之前預備自己，迎接跨越的時刻。
與對的人在對的地點
拉比強調，我們需要找到正確的祭司群體（屬靈領袖），他們站在河邊，為我們開路。 同時，我們需要站在神所選擇的地方，與全球的信徒一同宣告神的計畫。 如同百姓過約旦河時，扛抬約櫃的祭司必須先進入約旦河中站著，等待所有百姓跨越過去。
留心口中的話語
從希伯來曆5780年（2019年）開始的「Pey （פ）」的十年，是「口」的紀元。 希伯來字母Pey 的數字價值是80，其像形符號是一張「口」，象徵話語、宣告和溝通。 這意味著從5780 到5789 十年時間都與'口'相關。 ，我們所說的話語被賦予了前所未有的屬靈重量和創造力。 神正在恢復祂子民口的能力，使我們能透過信心的宣告來塑造現實，對齊天上的旨意。
然而，就在「仇敵一直在做攔阻『口』的工作。」自從2019年進入這個季節以來，我們目睹了一場全球性的、針對口的激烈爭戰。 從強制人們「掩口」的防疫措施，到關乎如何稱呼、如何定義的意識形態話語權之爭，再到無休止的網絡論戰和虛假信息，仇敵的策略就是透過混淆、壓制、分裂和污染話語，來竊取、殺害和毀壞神所賦予人類的宣告權柄。 祂的目標是讓神的子民陷入沉默、內耗，或使我們的口說出與信心相反的話——恐懼、懷疑、苦毒和謊言，從而無法有效領受並宣告神的應許。
我們跨越中線（5785）意味著我們不能再對話語的力量無動於衷或漫不經心。 我們必須意識到，每一個從我們口中發出的詞語，都是在為某一個國度效力──不是神的國，就是仇敵的陣營。 在這口的紀元下半場，得勝的關鍵在於用我們的口，堅定不移地宣告神的國度降臨，祂的旨意行在地上，如同行在天上。
Shabbat Shalom ！
安息日平安！
